I Corinthians 12

O duchovních pak dařích, bratří, nechci, abyste nevěděli.

Men om de åndelige gaver, brødre, vil jeg ikke at I skal være uvitende.

Víte, že jste byli pohané, kteříž k modlám němým, jakž jste bývali vedeni, tak jste chodili.

I vet at dengang da I var hedninger, lot I eder drage til de stumme avguder, alt efter som I blev draget.

Protož známoť vám činím, že žádný v Duchu Božím mluvě, nezlořečí Pánu Ježíši, a žádný nemůže říci Pán Ježíš, jediné v Duchu svatém.

Derfor kunngjør jeg eder at ingen som taler i Guds Ånd, sier: Forbannet er Jesus! og ingen kan si: Jesus er Herre! uten i den Hellige Ånd.

Rozdílníť pak darové jsou, ale tentýž Duch,

Det er forskjell på nådegaver, men Ånden er den samme;

A rozdílná jsou přisluhování, ale tentýž Pán,

og det er forskjell på tjenester, men Herren er den samme;

A rozdílné jsou moci, ale tentýž Bůh, jenžto působí všecko ve všech.

og det er forskjell på kraftige virkninger, men Gud er den samme, som virker alt i alle.

Jednomu pak každému dáno bývá zjevení Ducha k užitku.

Men Åndens åpenbarelse gis enhver til det som er gagnlig.

Nebo někomu dána bývá skrze Ducha řeč moudrosti, jinému pak řeč umění podle téhož Ducha,

For en gis visdoms tale ved Ånden, en annen kunnskaps tale ved den samme Ånd;

Jinému víra v témž Duchu, jinému darové uzdravování v jednostejném Duchu,

en annen tro ved den samme Ånd, en annen nådegaver til å helbrede ved den samme Ånd,

Někomu divů činění, jinému proroctví, jinému rozeznání duchů, jinému rozličnost jazyků, jinému vykládání jazyků.

en annen kraft til å gjøre undergjerninger; en annen profetisk gave, en annen evne til å prøve ånder, en annen forskjellige slags tunger, en annen tydning av tunger.

Ale to vše působí jeden a týž Duch, rozděluje jednomu každému obzvláštně, jakž ráčí.

Alt dette virker den ene og samme Ånd, idet han utdeler til hver især efter som han vil.

Nebo jakož tělo jedno jest a mnoho má údů, ale všickni ti jednoho těla údové, mnozí jsouce, však jedno tělo jsou: tak i Kristus.

For likesom legemet er ett og har mange lemmer, men alle legemets lemmer, om de enn er mange, dog er ett legeme, således er det også med Kristus;

Skrze jednoho zajisté Ducha my všickni v jedno tělo pokřtěni jsme, buďto Židé, buďto Řekové, buďto služebníci, nebo svobodní, a všickni v jeden duch zapojeni jsme.

for vi er jo alle døpt med én Ånd til å være ett legeme, enten vi er jøder eller grekere, enten vi er træler eller frie; og vi har alle fått én Ånd å drikke.

Nebo tělo není jeden úd, ale mnozí.

For legemet er jo heller ikke ett lem, men mange.

Dí-li noha: Poněvadž nejsem rukou, nejsem z těla, zdaliž proto není z těla?

Om foten sier: Fordi jeg ikke er hånd, hører jeg ikke med til legemet, så hører den like fullt med til legemet;

A dí-li ucho: Když nejsem oko, nejsem z těla, zdaliž proto není z těla?

og om øret sier: Fordi jeg ikke er øie, hører jeg ikke med til legemet, så hører det like fullt med til legemet.

Jestliže všecko tělo jest oko, kde pak bude sluch? Pakli všecko tělo jest sluch, kde povonění?

Dersom hele legemet var øie, hvor blev det da av hørselen? dersom det hele var hørsel, hvor blev det da av lukten?

Ale zřídil Bůh údy jeden každý z nich v těle, tak jakž jest on chtěl.

Men nu satte Gud lemmene, hvert især av dem, på legemet, således som han vilde.

Nebo kdyby byli všickni údové jeden úd, kde by bylo tělo?

Var de derimot alle ett lem, hvor blev det da av legemet?

Ale nyní mnozí údové jsou, však jedno tělo.

Men nu er det mange lemmer, men ett legeme.

A tak nemůžť oko říci ruce: Nepotřebí mi tebe, anebo opět hlava nohám: Nepotřebuji vás.

Øiet kan ikke si til hånden: Jeg trenger ikke til dig, eller hodet til føttene: Jeg trenger ikke til eder;

Nýbrž mnohem více údové, kteříž se zdadí nejmdlejší v těle býti, potřební jsou.

men tvert imot: de lemmer på legemet som synes å være de skrøpeligste, de er nødvendige.

A kteréž máme za nejméně ctihodné údy v těle, ty větší ctí přistíráme; a nezdobní údové naši hojnější ozdobu mají,

Og de lemmer på legemet som vi synes er mindre ære verd, dem klær vi med større ære, og de lemmer som vi blues ved, dem klær vi med større bluferdighet,

Ozdobní pak údové naši toho nepotřebují. Ale Bůh tak způsobil tělo, poslednějšímu dav hojnější poctu,

men våre edlere lemmer trenger ikke til det. Men Gud satte legemet sammen således at han gav det ringeste størst ære,

Aby nebyla nesvornost v těle, ale aby údové jedni o druhé vespolek pečovali

forat det ikke skal være splid i legemet, men lemmene ha samme omsorg for hverandre.

A protož jestliže trpí co jeden úd, spolu s ním trpí všickni údové; pakli jest v slávě jeden úd, radují se spolu s ním všickni údové.

Og om ett lem lider, da lider alle lemmene med, og om ett lem hedres, da gleder alle lemmene sig med.

Vy pak jste tělo Kristovo, a údové z částky.

Men nu er I Kristi legeme og hans lemmer, hver efter sin del.

A některé zajisté postavil Bůh v církvi nejprv apoštoly, druhé proroky, třetí učitele, potom moci, potom ty, kteří mají dary uzdravování, pomocníky, správce jiných, rozličnost jazyků mající.

Og Gud satte i menigheten først nogen til apostler, for det annet profeter, for det tredje lærere, så kraftige gjerninger, så nådegaver til å helbrede, til å hjelpe, til å styre, forskjellige slags tunger.

Zdaliž jsou všickni apoštolé? Zdali všickni proroci? Zdali všickni učitelé? Zdali všickni divy činí?

Er vel alle apostler? er vel alle profeter? er vel alle lærere? gjør vel alle kraftige gjerninger?

Zdali všickni mají dary k uzdravování? Zdali všickni jazyky rozličnými mluví? Zdali všickni vykládají?

har vel alle nådegaver til å helbrede? taler vel alle med tunger? kan vel alle tyde dem?

Snažujtež se pak dojíti darů lepších, a ještěť vyšší cestu vám ukáži.

Men streb efter de største nådegaver! Og jeg vil vise eder en ennu bedre vei.