Romans 2

Protož nemůžeš se vymluviti, ó člověče každý, potupuje jiného. Nebo tím, že jiného potupuješ, sám sebe odsuzuješ, poněvadž totéž činíš, což na jiném tupíš.

你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪；因你这论断人的，自己所行却和别人一样。

Vímeť zajisté, že soud Boží jest podle pravdy proti těm, kteříž takové věci činí.

我们知道这样行的人，　神必照真理审判他。

Zdali se domníváš, ó člověče, jenž soudíš ty, kdož takové věci činí, a sám totéž čině, že ty ujdeš soudu Božího?

你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱　神的审判吗？

Čili bohatstvím dobrotivosti jeho a snášelivosti i dlouhočekání pohrdáš, nevěda, že dobrotivost Boží ku pokání tebe vede?

还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？

Ale podle tvrdosti své a srdce nekajícího shromažďuješ sobě hněv ke dni hněvu a zjevení spravedlivého soudu Božího,

你竟任著你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致　神震怒，显他公义审判的日子来到。

Kterýž odplatí jednomu každému podle skutků jeho,

他必照各人的行为报应各人。

Těm zajisté, kteříž trvajíce v dobrém skutku, slávy a cti a nesmrtelnosti hledají, životem věčným,

凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；

Těm pak, kteříž jsou svárliví a pravdě nepovolují, ale povolují nepravosti, prchlivostí a hněvem,

惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。

Trápením a úzkostí, a to každé duši člověka činícího zlé, i Žida předně, a též i Řeka.

将患难、困苦加给一切作恶的人先是犹太人，后是希腊人；

Ale slávu a čest a pokoj dá každému, kdož činí dobré, i Židu předně, a též i Řeku.

却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。

Neboť není přijímání osob u Boha.

因为　神不偏待人。

Kteřížkoli zajisté bez Zákona hřešili, bez Zákona i zahynou; a kteřížkoli pod Zákonem byvše hřešili, skrze Zákon odsouzeni budou,

凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。

(Nebo ne ti, jenž slyší Zákon, spravedlivi jsou před Bohem, ale činitelé Zákona spravedlivi budou.

（原来在　神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。

Nebo když pohané Zákona nemajíce, od přirození činí to, což přikazuje Zákon, takoví Zákona nemajíce, sami sobě zákonem jsou,

没有律法的外邦人若顺著本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。

Kteřížto ukazují dílo Zákona napsané na srdcích svých, když jim to osvědčuje svědomí jejich i myšlení, kteráž se vespolek obviňují, anebo také vymlouvají.)

这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。

V ten den, kdyžto souditi bude Bůh tajné věci lidské, podle evangelium mého skrze Jezukrista.

就在　神借耶稣基督审判人隐祕事的日子，照著我的福音所言。

Aj, ty sloveš Žid, a spoléháš na Zákon, a chlubíš se Bohem,

你称为犹太人，又倚靠律法，且指著　神夸口；

A znáš vůli jeho, a rozeznáváš, co sluší neb nesluší, naučen jsa z Zákona,

既从律法中受了教训，就晓得　神的旨意，也能分别是非（或作：也喜爱那美好的事）；

A za to máš, že jsi ty vůdcím slepých, světlem těch, kteříž jsou ve tmě,

又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光，

Ředitelem nemoudrých, učitelem nemluvňat, majícím formu umění a pravdy v Zákoně.

是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。

Kterakž tedy jiného uče, sám sebe neučíš? Vyhlašuje, že nemá kradeno býti, sám kradeš?

你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？

Pravě: Nezcizoložíš, a cizoložství pácháš? V ohavnosti maje modly, svatokrádeže se dopouštíš?

你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？

Zákonem se chlubě, přestupováním Zákona Bohu neúctu činíš?

你指著律法夸口，自己倒犯律法，玷辱　神吗？

Nebo jméno Boží pro vás v porouhání jest mezi pohany, jakož psáno jest.

　神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。

Obřezáníť zajisté prospěje, budeš-li Zákon plniti; pakli budeš přestupitelem Zákona, obřezání tvé učiněno jest neobřezáním.

你若是行律法的，割礼固然于你有益；若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。

A protož jestližeť by neobřízka ostříhala práv Zákona, zdaliž nebude počtena neobřízka jejich za obřízku?

所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？

A odsoudí ti, kteříž jsou z přirození neobřízka, zachovávajíce Zákon, tebe, kterýž pod literou a obřízkou přestupník jsi Zákona?

而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗？

Nebo ne ten jest pravý Žid, kterýž jest zjevně Židem; aniž to jest pravé obřezání, kteréž bývá zjevně na těle;

因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。

Ale ten jest pravý Žid, kterýžto vnitř jest Židem, a to jest pravé obřezání, kteréž jest srdečné v duchu, a ne podle litery; jehožto chvála ne z lidí jest, ale z Boha.

惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称讚不是从人来的，乃是从　神来的。