Galatians 3

Ó nemoudří Galatští, kdož jest vás tak zmámil, abyste nebyli povolni pravdě, kterýmž před očima Ježíš Kristus prve byl vypsán a mezi vámi ukřižován?

无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？

Toto bych jen rád chtěl zvěděti od vás, z skutků-li Zákona Ducha svatého jste přijali, čili z slyšení víry?

我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？

Tak nemoudří jste? Počavše Duchem, již nyní tělem konáte?

你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？

Tak mnoho trpěli jste nadarmo? A ještě nadarmo-li.

你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？

Ten tedy, kterýž vám dává Ducha svatého a činí divy mezi vámi, z skutků-li Zákona to činí, čili z slyšení víry?

那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？

Jako Abraham uvěřil Bohu, a počteno jemu to k spravedlnosti.

正如亚伯拉罕信　神，这就算为他的义。

A tak vidíte, že ti, kteříž jsou z víry, ti jsou synové Abrahamovi.

所以，你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。

Předzvěděvši pak Písmo, že z víry ospravedlňuje pohany Bůh, předpovědělo Abrahamovi: Že v tobě budou požehnáni všickni národové.

并且圣经既然预先看明，　神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：万国都必因你得福。

A tak ti, kteříž jsou z víry, docházejí požehnání s věrným Abrahamem.

可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。

Kteříž pak koli z skutků Zákona jsou, pod zlořečenstvím jsou. Nebo psáno jest: Zlořečený každý, kdož nezůstává ve všem, což jest psáno v knihách Zákona, aby to plnil.

凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记著：凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。

A že z Zákona nebývá žádný ospravedlněn před Bohem, zjevné jest, nebo spravedlivý z víry živ bude.

没有一个人靠著律法在　神面前称义，这是明显的；因为经上说，义人必因信得生。

Zákon pak není z víry, ale ten člověk, kterýž by plnil ta přikázání, živ bude v nich.

律法原不本乎信，只说：行这些事的，就必因此活著。

Ale vykoupilť jest nás Kristus z zlořečenství Zákona, učiněn byv pro nás zlořečenstvím, (nebo psáno jest: Zlořečený každý, kdož visí na dřevě),

基督既为我们受（原文是成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记著：凡挂在木头上都是被咒诅的。

Aby na pohany požehnání Abrahamovo přišlo v Kristu Ježíši a abychom zaslíbení Ducha svatého přijali skrze víru.

这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得著所应许的圣灵。

Bratří, po lidsku pravím: Však utvrzené některého člověka smlouvy žádný neruší, aniž k ní kdo něco přidává.

弟兄们，我且照著人的常话说：虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃或加增的。

Abrahamovi pak učiněna jsou zaslíbení, i semeni jeho. Nedí: A semenům, jako by o mnohých mluvil, ale jako o jednom: A semenu tvému, jenž jest Kristus.

所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。　神并不是说众子孙，指著许多人，乃是说你那一个子孙，指著一个人，就是基督。

Totoť pak pravím: Že smlouvy prve od Boha stvrzené, vztahující se k Kristu, Zákon, kterýž po čtyřech stech a po třidcíti letech začal se, nevyprazdňuje, tak aby slib Boží v nic obrátil.

我是这么说，　神预先所立的约，不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许归于虚空。

Nebo jestližeť z Zákona pochází dědictví, tedy již ne z zaslíbení. Ale Abrahamovi skrze zaslíbení daroval jest Bůh dědictví.

因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许；但　神是凭著应许把产业赐给亚伯拉罕。

Což pak Zákon? Pro přestupování ustanoven jest, dokudž by nepřišlo to símě, jemuž se stalo zaslíbení, způsobený skrze anděly v ruce prostředníka.

这样说来，律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到，并且是借天使经中保之手设立的。

Ale prostředník není jednoho, Bůh pak jeden jest.

但中保本不是为一面作的；　神却是一位。

Tedy Zákon jest proti slibům Božím? Odstup to. Nebo kdyby byl Zákon dán, kterýž by mohl obživiti, jistě z Zákona byla by spravedlnost.

这样，律法是与　神的应许反对吗？断乎不是！若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。

Ale zavřelo Písmo všecky pod hřích, aby zaslíbení z víry Jezukristovy dáno bylo věřícím.

但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。

Prve pak, nežli přišla víra, pod Zákonem byli jsme ostříháni, zavříni jsouce k té víře, kteráž potom měla zjevena býti.

但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。

A tak Zákon pěstounem naším byl k Kristu, abychom z víry ospravedlněni byli.

这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。

Ale když přišla víra, již nejsme pod pěstounem.

但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。

Všickni zajisté vy synové Boží jste v Kristu Ježíši skrze víru.

所以，你们因信基督耶稣都是　神的儿子。

Nebo kteřížkoli v Krista pokřtěni jste, Krista jste oblékli.

你们受洗归入基督的都是披戴基督了。

Neníť ani Žid, ani Řek, ani slouha, ani svobodný, ani muž, ani žena. Nebo všickni vy jedno jste v Kristu Ježíši.

并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。

A když Kristovi jste, tedy símě Abrahamovo jste, a podle zaslíbení dědicové.

你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照著应许承受产业的了。