Ecclesiastes 5

Ostříhej nohy své, když jdeš do domu Božího, a buď hotovější k slyšení nežli k dávání obětí bláznů; nebo oni neznají toho, že zle činí.

你到　神的殿要谨慎脚步；因为近前听，胜过愚昧人献祭（或译：胜过献愚昧人的祭），他们本不知道所做的是恶。

Nebývej rychlý k mluvení, ani srdce tvé kvapné k vynášení slova před oblíčejem Božím, poněvadž Bůh jest na nebi, a ty na zemi; protož nechť jsou slova tvá nemnohá.

你在　神面前不可冒失开口，也不可心急发言；因为　神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。

Nebo jakož přichází sen z velikého pracování, tak hlas blázna z množství slov.

事务多，就令人做梦；言语多，就显出愚昧。

Když bys učinil slib Bohu, neprodlévej ho splniti, nebo nemá líbosti v blázních. Cožkoli slíbíš, splň.

你向　神许愿，偿还不可迟延，因他不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。

Lépe jest, abys nesliboval, než abys slibě, neplnil.

你许愿不还，不如不许。

Nedopouštěj ústům svým, aby k hříchu přivodila tělo tvé, aniž říkej před andělem, že to jest poblouzení. Proč máš hněvati Boha řečí svou, kterýž by na zkázu přivedl dílo rukou tvých?

不可任你的口使肉体犯罪，也不可在祭司（原文是使者）面前说是错许了。为何使　神因你的声音发怒，败坏你手所做的呢？

Nebo kdež jest mnoho snů, tu i marnosti a slova mnohá, ale ty Boha se boj.

多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏　神。

Jestliže bys nátisk chudého a zadržení soudu a spravedlnosti spatřil v krajině, nediv se té věci; nebo vyšší vysokého šetří, a ještě vyšší nad nimi.

你若在一省之中见穷人受欺压，并夺去公义公平的事，不要因此诧异；因有一位高过居高位的鉴察，在他们以上还有更高的。

Zemský pak obchod u všech přední místo má; i král rolí slouží.

况且地的益处归众人，就是君王也受田地的供应。

Kdo miluje peníze, nenasytí se penězi; a kdo miluje hojnost, nebude míti užitku. I to jest marnost.

贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。

Kde jest mnoho statku, mnoho bývá i těch, kteříž jedí jej. Jakýž tedy má užitek pán jeho? Jediné, že očima svýma hledí na něj.

货物增添，吃的人也增添，物主得什么益处呢？不过眼看而已！

Sladký jest sen pracovitému, jez on málo neb mnoho, ale sytost bohatého nedopouští mu spáti.

劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的丰满却不容他睡觉。

Jest přebídná věc, kterouž jsem viděl pod sluncem: Bohatství nachované tomu, kdož je má, k jeho zlému.

我见日光之下有一宗大祸患，就是财主积存资财，反害自己。

Nebo hyne bohatství takové pro zlou správu; syn, kteréhož zplodí, nebude míti v ruce své ničeho.

因遭遇祸患，这些资财就消灭；那人若生了儿子，手里也一无所有。

Jakž vyšel z života matky své nahý, tak zase odchází, jakž přišel, aniž čeho odnáší z práce své, což by vzal v ruku svou.

他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。

A toť jest také přebídná věc, že rovně, jakž přišel, tak odjíti musí. Protož jaký užitek míti bude toho, že pracoval u vítr?

他来的情形怎样，他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患。他为风劳碌有什么益处呢？

K tomu, že po všecky dny své v temnostech jídal, s mnohým zůřením, nemocí a hněvem?

并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气。

Aj, toť jsem já spatřil, že dobrá a čistá jest věc jísti a píti a užívati pohodlí ze vší práce své, kterouž kdo vede pod sluncem v počtu dnů života svého, kteréž dal jemu Bůh, nebo to jest podíl jeho;

我所见为善为美的，就是人在　神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的分。

A že kterémukoli člověku dal Bůh bohatství a zboží, a dopustil, aby užíval jich, a bral díl svůj, a veselil se z práce své, to jest dar Boží.

　神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐，这乃是　神的恩赐。

Nebo nebude mnoho pamatovati na dny života svého, proto že Bůh jemu přeje veselí srdce jeho.

他不多思念自己一生的年日，因为　神应他的心使他喜乐。