Romans 3

Což tedy má více Žid nežli pohan? Aneb jaký jest užitek obřízky?

Тогава какво е предимството на юдеина или каква е ползата от обрязването?

Mnohý všelikterak. Přední zajisté ten, že jest jim svěřen Zákon Boží.

Много, във всяко отношение. И първо, защото на тях се повериха Божиите слова.

Nebo což jest do toho, jestliže byli někteří z nich nevěrní? Zdaliž nevěra jejich věrnost Boží vyprázdní?

Тогава какво? Ако някои бяха неверни, тяхната невярност ще унищожи ли Божията вярност?

Nikoli, nýbrž budiž Bůh pravdomluvný, ale každý člověk lhář, jakož psáno jest: Aby ospravedlněn byl v řečech svých, a přemohl, když by soudil.

Да не бъде! Но нека признаваме, че Бог е истинен, а всеки човек – лъжлив, както е писано: ?за да се оправдаеш в думите Си и да победиш, когато се съдиш.“

Ale jestližeť pak nepravost naše spravedlnost Boží zvelebuje, což díme? Zdali nespravedlivý jest Bůh, jenž uvodí hněv? (Po lidskuť pravím.)

Но ако нашата неправда изтъква Божията правда, какво ще кажем? Несправедлив ли е Бог, когато нанася гняв? По човешки говоря.

Nikoli, sic jinak kterakž by Bůh soudil svět?

Да не бъде! Понеже, как тогава Бог ще съди света?

Nebo jestližeť pravda Boží mou lží rozmohla se k slávě jeho, i pročež pak já jako hříšník bývám souzen?

Защото, ако чрез моята лъжа Божията истина преизобилства за Неговата слава, то защо и аз още да бъда осъждан като грешник?

A ne raději (jakž o nás zle mluví a jakož někteří praví, že bychom říkali,): Čiňme zlé věci, aby přišly dobré? Jichžto spravedlivé jest odsouzení.

И защо да не вършим зло, за да дойде добро, както някои клеветнически твърдят, че ние така говорим? На такива осъждането е справедливо.

Což tedy? My převyšujeme pohany? Nikoli, nebo jsme již prve dokázali toho, že jsou, i Židé i Řekové, všickni pod hříchem,

Тогава какво? Имаме ли ние някакво предимство пред езичниците? Съвсем не, защото вече обвинихме и юдеи, и гърци, че те всички са под грях.

Jakož psáno jest: Že není spravedlivého ani jednoho.

Както е писано: ?Няма праведен нито един,

Není rozumného, není, kdo by hledal Boha.

няма никой разумен, няма кой да търси Бога.

Všickni se uchýlili, spolu neužiteční učiněni jsou; není, kdo by činil dobré, není ani jednoho.

Всички се отклониха, заедно станаха негодни, няма кой да върши добро, няма нито един.“

Hrob otevřený hrdlo jejich, jazyky svými lstivě mluvili, jed lítých hadů pod rty jejich.

?Гроб отворен е гърлото им, с езиците си мамят.“ ?Аспидова отрова има под устните им.“

Kterýchžto ústa plná jsou zlořečení a hořkosti.

?Техните уста са пълни с проклятие и горчивина.“

Nohy jejich rychlé k vylévání krve.

?Краката им са бързи да проливат кръв,

Setření a bída na cestách jejich.

опустошение и разорение е в пътищата им

A cesty pokoje nepoznali.

и те не са познали пътя на мира.“

Není bázně Boží před očima jejich.

?Пред очите им няма страх от Бога.“

Víme pak, že cožkoli Zákon mluví, těm, kteříž jsou pod Zákonem, mluví, aby všeliká ústa zacpána byla a aby vinen byl všecken svět Bohu.

А знаем, че каквото казва законът, казва го на онези, които са под закона, за да се затворят устата на всекиго и целият свят да бъде подсъдим пред Бога.

Protož z skutků Zákona nebude ospravedlněn žádný člověk před obličejem jeho; nebo skrze Zákon přichází poznání hřícha.

Защото нито едно създание няма да се оправдае пред Него чрез делата на закона, понеже чрез закона става само познаването на греха.

Ale nyní bez Zákona spravedlnost Boží zjevena jest, osvědčená Zákonem i Proroky,

Но сега отделно от закона се яви Божията правда, за която свидетелстват законът и пророците,

Spravedlnost totiž Boží, skrze víru Ježíše Krista, ke všem a na všecky věřící.

тоест Божието оправдание чрез вяра в Иисус Христос, за всички (и на всички), които вярват; защото няма разлика,

Neboť není rozdílu. Všickniť zajisté zhřešili, a nemají slávy Boží.

защото всички съгрешиха и са лишени от Божията слава,

Spravedlivi pak učiněni bývají darmo, milostí jeho, skrze vykoupení, kteréž se stalo v Kristu Ježíši,

но се оправдават даром от Неговата благодат чрез изкуплението, което е в Христос Иисус.

Jehožto Bůh vydal za smírci, skrze víru ve krvi jeho, k ukázání spravedlnosti své, skrze odpuštění předešlých hříchů,

Него Бог постави за умилостивение чрез Неговата кръв посредством вяра; за да покаже Своята правда в прощението на греховете, извършени по-напред, когато Бог дълготърпеше,

V shovívání Božím, k dokázání spravedlnosti své v nynějším času, k tomu, aby on spravedlivým byl a ospravedlňujícím toho, jenž jest z víry Ježíšovy.

за да покаже Своята правда в настоящото време – че Той е справедлив и че оправдава този, който вярва в Иисус.

Kdež jest tedy chlouba tvá? Vyprázdněna jest. Skrze který zákon? Skutků-li? Nikoli, ale skrze zákon víry.

Тогава къде е хвалбата? Изключена е. Чрез какъв закон? На делата ли? Не, а чрез закона на вярата.

Protož za to máme, že člověk bývá spravedliv učiněn věrou bez skutků Zákona.

И така, ние заключаваме, че човек се оправдава чрез вяра, без делата по закона.

Zdaliž jest toliko Bůh Židů? Zdali také není i pohanů? Ba, jistě i pohanů,

Или Бог е Бог само на юдеите, а не и на езичниците? Да, и на езичниците също,

Poněvadž jeden jest Bůh, kterýž ospravedlňuje obřízku z víry, a neobřízku skrze víru.

защото един е Бог, който ще оправдае обрязаните по вяра и необрязаните чрез вяра.

Což tedy Zákon vyprazdňujeme skrze víru? Nikoli, nýbrž Zákon tvrdíme.

Тогава отменяме ли закона чрез вяра? Да не бъде! А утвърждаваме закона.