Romans 9

Istinu govorim u Kristu, ne lažem; susvjedok mi je savjest moja u Duhu Svetom:

אמת אני מדבר במשיח ולא אשקף ודעתי מעידה לי ברוח הקדש׃

silna mi je tuga i neprekidna bol u srcu.

כי גדול עצבוני ואין קץ לדאבון לבי׃

Da, htio bih ja sam proklet biti, odvojen od Krista, za braću svoju, sunarodnjake svoje po tijelu.

כי מי יתן היתי אני מחרם מן המשיח בעד אחי שארי ובשרי׃

Oni su Izraelci, njihovo je posinstvo, i Slava, i Savezi, i zakonodavstvo, i bogoštovlje, i obećanja;

אשר הם בני ישראל ויש להם משפט הבנים והכבוד והבריתות ומתן התורה והעבודה וההבטחות׃

njihovi su i oci, od njih je, po tijelu, i Krist, koji je iznad svega, Bog blagoslovljen u vjekove. Amen.

ולהם האבות ואשר מהם יצא המשיח לפי בשרו אשר הוא אל על הכל מברך לעולמים אמן׃

Ali ne kao da se izjalovila riječ Božja. Jer nisu Izrael svi koji potječu od Izraela;

אבל לא כאלו נפל דבר אלהים ארצה כי לא כל אשר הם מישראל גם ישראל המה׃

i nisu svi djeca Abrahamova zato što su njegovo potomstvo, nego po Izaku će ti se nazivati potomstvo;

ולא על היותם זרע אברהם כלם בנים הם כי ביצחק יקרא לך זרע׃

to jest: djeca tijela nisu i djeca Božja, nego - djeca obećanja računaju se u potomstvo.

כלומר לא בני הבשר המה בני האלהים כי אם בני ההבטחה הם הנחשבים לזרע׃

Evo doista riječi obećanja: U ovo ću doba doći i Sara će imati sina.

כי דבר הבטחה הוא מה שנאמר למועד אשוב ולשרה בן׃

Ali ne samo to! I Rebeka je s jednim, s Izakom, ocem našim, zanijela.

ולא זאת בלבד כי כן היה גם ברבקה בהיותה הרה לאחד ליצחק אבינו׃

Pa kad još blizanci ne bijahu rođeni niti učiniše što dobro ili zlo - da bi trajnom ostala odluka Božja o izabranju:

כי בטרם ילדו בניה ועוד לא עשו טוב או רע למען תקום עצת האלהים כפי בחירתו לא מתוך מעשים כי אם כרצון הקרא׃

ne po djelima, nego po onome tko poziva - rečeno joj je: Stariji će služiti mlađemu,

נאמר לה כי רב יעבד צעיר׃

kako je pisano: Jakova sam zavolio, a Ezav mi omrznu.

ככתוב ואהב את יעקב ואת עשו שנאתי׃

Što ćemo dakle reći? Možda da u Boga ima nepravde? Nipošto!

אם כן מה נאמר הכי יש עול באלהים חלילה׃

Ta Mojsiju veli: Smilovat ću se komu hoću da se smilujem; sažalit ću se nad kim hoću da se sažalim.

כי למשה אמר וחנתי את אשר אחן ורחמתי את אשר ארחם׃

Nije dakle do onoga koji hoće ni do onoga koji trči, nego do Boga koji se smiluje.

ועל כן אין הדבר לא ביד הרצה ולא ביד הרץ כי אם ביד האלהים המרחם׃

Jer Pismo veli faraonu: Zato te upravo podigoh da na tebi pokažem svoju moć i da se razglasi ime moje po svoj zemlji.

כי כן הכתוב אמר לפרעה בעבור זאת העמדתיך בעבור הראתך את כחי ולמען ספר שמי בכל הארץ׃

Tako dakle: smiluje se komu hoće, a otvrdnjuje koga hoće.

ויוצא מזה כי את אשר יחפץ יחננו ואת אשר יחפץ יקשהו׃

Da, reći ćeš mi: Što se onda još tuži? Ta tko se to volji njegovoj odupro?

וכי תאמר אלי מדוע יוכיח עוד נגד רצונו מי יתיצב׃

Čovječe, tko si ti zapravo da se pravdaš s Bogom? Zar da djelo rekne tvorcu: "Što si me ovakvim načinio?"

אמנם בן אדם מי אתה אשר תריב את האלהים היאמר יצר ליצרו למה ככה עשיתני׃

Ili zar lončar nema vlasti nad glinom da od istoga tijesta načini posudu sad časnu, sad nečasnu.

אם אין רשות ליצר על החמר לעשות מגלם אחד כלי אחד לכבוד ואחד לקלון׃

A što ako je Bog, hoteći očitovati gnjev i obznaniti svoju moć u silnoj strpljivosti podnosio posude gnjeva, dozrele za propast,

ומה אפוא אם האלהים החפץ להראות זעמו ולהודיע גבורתו נשא בכל ארך רוחו את כלי הזעם הנכונים לאבדון׃

da obznani bogatstvo slave svoje na posudama milosrđa, koje unaprijed pripravi za slavu,

להודיע גם את עשר כבודו על כלי החנינה אשר יעדם לכבוד׃

na nama koje pozva ne samo između Židova nego i između pogana?

והם אנחנו אשר קראם לא מן היהודים בלבד כי אף מן הגוים׃

Tako i u Hošeji veli: Ne-narod moj prozvat ću narodom mojim i Neljubljenu ljubljenom.

כדברו בהושע אקרא ללא עמי עמי וללא רחמה רחמה׃

Na mjestu gdje im je rečeno: Vi niste moj narod prozvat će se sinovi Boga živoga.

והיה במקום אשר יאמר להם לא עמי אתם יאמר להם בני אל חי׃

Izaija pak proglasuje o Izraelu: Zaista, sinova će Izraelovih brojem biti kao pijeska morskog - Ostatak će se spasiti;

וישעיהו צוח על ישראל כי אם יהיה מספר בני ישראל כחול הים שאר ישוב בו כליון חרוץ שוטף צדקה׃

jer riječ će ispuniti i uskoro izvršiti Gospodin na zemlji.

כי כלה ונחרצה אדני עשה בקרב הארץ׃

Tako je Izaija i prorekao: Da nam Gospodin nad Vojskama ne ostavi sjeme, ko Sodoma bismo bili i Gomori nalik.

וכאשר אמר ישעיהו לפנים לולי יהוה צבאות הותיר לנו שריד כמעט כסדם היינו לעמרה דמינו׃

Što ćemo dakle reći? Da pogani koji nisu tražili pravednosti stekoše pravednost, pravednost po vjeri.

ועתה מה נאמר הגוים אשר לא רדפו אחרי הצדקה השיגו את הצדקה היא הצדקה אשר מתוך האמונה׃

Izrael pak koji je tražio neki zakon pravednosti, nije do zakona dopro.

וישראל בבקשו אחרי תורת צדקה לתורת הצדקה לא הגיע׃

Zašto? Jer nije tražio po vjeri, nego kao po djelima. Spotakoše se o kamen spoticanja,

ועל מה יען אשר לא מאמונה דרשוה כי אם ממעשים כי התנגפו באבן נגף׃

kao što je pisano: Evo postavljam na Sionu kamen spoticanja i stijenu posrtanja. Ali tko u nj vjeruje, neće se postidjeti.

ככתוב הנני יסד בציון אבן נגף וצור מכשול וכל המאמין בו לא יבוש׃