Romans 3

Koja je dakle prednost Židova? Ili kakva korist od obrezanja?

Hvad er da Jødens Fortrin? eller hvad gavner Omskærelsen?

Velika u svakom pogledu. Ponajprije: povjerena su im obećanja Božja.

Meget alle Måder; først nemlig dette, at Guds Ord ere blevne dem betroede.

Da, a što ako su se neki iznevjerili? Neće li njihova nevjernost obeskrijepiti vjernost Božju?

Thi hvad? om nogle vare utro, skal da deres Utroskab gøre Guds Trofasthed til intet?

Nipošto! Nego neka Bog bude istinit, a svaki čovjek lažac, kao što je pisano: Da pravedan budeš po obećanjima svojim i pobijediš kada te sudili budu.

Det være langt fra! Gud må være sanddru, om end hvert Menneske er en Løgner, som der er skrevet: "For at du må kendes retfærdig i dine Ord og vinde, når du går i Rette."

Ako pak naša nepravednost ističe Božju pravednost, što ćemo na to reći? Nije li onda - po ljudsku govorim - nepravedan Bog koji daje maha gnjevu?

Men dersom vor Uretfærdighed beviser Guds Retfærdighed, hvad skulle vi da sige? er Gud da uretfærdig, han, som lader sin Vrede komme? (Jeg taler efter menneskelig Vis).

Nipošto! Ta kako će inače Bog suditi svijet?

Det være langt fra! Thi hvorledes skal Gud ellers kunne dømme Verden?

Ako je, doista, istina Božja po mojoj lažljivosti obilno zasjala njemu na slavu, zašto da ja još budem suđen kao grešnik?

Men dersom Guds Sanddruhed ved min Løgn er bleven ham end mere til Forherligelse, hvorfor dømmes da jeg endnu som en Synder?

I zar da ne "činimo zlo da dođe dobro", kako nas kleveću i kako neki kažu da govorimo? Sud ih pravedni čeka!

Og hvorfor skulde vi da ikke, som man bagvasker os for, og som nogle sige, at vi lære, gøre det onde, for at det gode kan komme deraf? Sådannes Dom er velforskyldt.

Što dakle? Imamo li prednost? Ne baš! Jer upravo optužismo sve, i Židove i Grke, da su pod grijehom,

Hvad da? have vi noget forud? Aldeles ikke; vi have jo ovenfor anklaget både Jøder og Grækere for alle at være under Synd,

kao što je pisano: Nema pravedna ni jednoga,

som der er skrevet: "Der er ingen retfærdig, end ikke een;

nema razumna, nema ga tko bi Boga tražio.

der er ingen forstandig, der er ingen, som søger efter Gud;

Svi skrenuše, svi se zajedno pokvariše, nitko da čini dobro - nijednoga nema.

alle ere afvegne, til Hobe ere de blevne uduelige, der er ingen, som øver Godhed, der er end ikke een."

Grob otvoren grlo je njihovo, jezikom lažno laskaju, pod usnama im je otrov ljutičin,

"En åbnet Grav er deres Strube; med deres Tunger øvede de Svig;" "der er Slangegift under deres Læber;"

usta im puna kletve i grkosti;

"deres Mund er fuld af Forbandelse og Beskhed;"

noge im hitre da krv proliju,

"rappe ere deres Fødder til at udøse Blod;

razvaline i nevolja na njinim su putima,

der er Ødelæggelse og Elendighed på deres Veje,

put mira oni ne poznaju,

og Freds Vej have de ikke kendt."

straha Božjega nemaju pred očima.

"Der er ikke Gudsfrygt for deres Øjne."

A znamo: što god Zakon veli, govori onima pod Zakonom, da svaka usta umuknu i sav svijet bude krivac pred Bogom.

Men vi vide, at alt, hvad Loven siger, taler den til dem, som ere under Loven, for at hver Mund skal stoppes og hele Verden blive strafskyldig for Gud,

Zato se po djelima Zakona nitko neće opravdati pred njim. Uistinu, po Zakonu - samo spoznaja grijeha!

efterdi intet Kød vil blive retfærdiggjort for ham af Lovens Gerninger; thi ved Loven kommer Erkendelse af Synd.

Sada se pak izvan Zakona očitovala pravednost Božja, posvjedočena Zakonom i Prorocima,

Men nu er uden Lov Guds Retfærdighed åbenbaret, om hvilken der vidnes af Loven og Profeterne.

pravednost Božja po vjeri Isusa Krista, prema svima koji vjeruju. Ne, nema razlike!

nemlig Guds Retfærdighed ved Tro på Jesus Kristus, for alle og over alle dem, som tro; thi der er ikke Forskel.

Svi su zaista sagriješili i potrebna im je slava Božja;

Alle have jo syndet, og dem fattes Æren fra Gud,

opravdani su besplatno, njegovom milošću po otkupljenju u Kristu Isusu.

og de blive retfærdiggjorte uforskyldt af hans Nåde ved den Forløsning, som er i Kristus Jesus,

Njega je Bog izložio da krvlju svojom bude Pomirilište po vjeri. Htio je tako očitovati svoju pravednost kojom je u svojoj božanskoj strpljivosti propuštao dotadašnje grijehe;

hvem Gud fremstillede som Sonemiddel ved Troen på hans Blod for at vise sin Retfærdighed, fordi Gud i sin Langmodighed havde båret over med de forhen begåede Synder,

htio je očitovati svoju pravednost u sadašnje vrijeme - da bude pravedan i da opravdava onoga koji je od vjere Isusove.

for at vise sin Retfærdighed i den nærværende Tid, for at han kunde være retfærdig og retfærdiggøre den, som er af Tro på Jesus.

Gdje je dakle hvastanje? Isključeno je. Po kojem zakonu? Po zakonu djela? Ne, nego po zakonu vjere.

Hvor er så vor Ros? Den er udelukket. Ved hvilken Lov? Gerningernes? Nej, men ved Troens Lov.

Smatramo zaista da se čovjek opravdava vjerom bez djela Zakona.

Vi holde nemlig for, at Mennesket bliver retfærdiggjort ved Tro, uden Lovens Gerninger.

Ili je Bog samo Bog Židova? Nije li i pogana? Da, i pogana.

Eller er Gud alene Jøders Gud? mon ikke også Hedningers? Jo, også Hedningers;

Jer jedan je Bog: on će opravdati obrezane zbog vjere i neobrezane po vjeri.

så sandt som Gud er een og vil retfærdiggøre omskårne af Tro og uomskårne ved Troen.

Obeskrepljujemo li dakle Zakon po vjeri? Nipošto! Naprotiv, Zakon utvrđujemo.

Gøre vi da Loven til intet ved Troen? Det være langt fra! Nej, vi hævde Loven.