I Corinthians 11

Nasljedovatelji moji budite, kao što sam i ja Kristov.

Následovníci moji buďte, jako i já Kristův.

Hvalim vas što me se u svemu sjećate i držite se predaja kako vam predadoh.

Chválímť pak vás, bratří, že všecky věci mé v paměti máte, a jakž jsem vydal vám ustanovení, tak je zachováváte.

Ali htio bih da znate: svakomu je mužu glava Krist, glava ženi muž, a glava Kristu Bog.

Chciť pak, abyste věděli, že všelikého muže hlava jest Kristus, a hlava ženy muž, hlava pak Kristova Bůh.

Svaki muž koji se moli ili prorokuje pokrivene glave sramoti glavu svoju.

Každý muž, modle se aneb prorokuje s přikrytou hlavou, ohyžďuje hlavu svou.

Svaka pak žena koja se moli ili prorokuje gologlava sramoti glavu svoju. Ta to je isto kao da je obrijana.

Každá pak žena, modleci se anebo prorokujici s nepřikrytou hlavou, ohyžďuje hlavu svou; nebo jednostejná věc jest, jako by se oholila.

Jer ako se žena ne pokriva, neka se šiša; ako li je pak ružno ženi šišati se ili brijati, neka se pokrije.

Nebo nezavíjí-liť žena hlavy své, nechažť se také ostříhá. Pakli jest mrzká věc ženě oholiti se neb ostříhati, nechažť se zavíjí.

A muž ne mora pokrivati glave, ta slika je i slava Božja; a žena je slava muževa.

Mužť nemá zavíjeti hlavy své, obraz a sláva Boží jsa, ale žena sláva mužova jest.

Jer nije muž od žene, nego žena od muža.

Nebo není muž z ženy, ale žena z muže.

I nije stvoren muž radi žene, nego žena radi muža.

Není zajisté muž stvořen pro ženu, ale žena pro muže.

Zato žena treba da ima "vlast" na glavi poradi anđela.

Protož máť žena míti obestření na hlavě pro anděly.

Ipak, u Gospodinu - ni žena bez muža, ni muž bez žene!

Avšak ani muž bez ženy, ani žena bez muže, v Pánu.

Jer kao što je žena od muža, tako je i muž po ženi; a sve je od Boga.

Nebo jakož žena jest z muže, tak i muž skrze ženu, všecky pak věci z Boha.

Sami sudite dolikuje li da se žena gologlava Bogu moli?

Vy sami mezi sebou suďte, sluší-li se ženě s nepřikrytou hlavou modliti Bohu.

Ne uči li nas i sama narav da je mužu sramota ako goji kosu?

Zdaliž vás i samo přirození neučí, žeť jest ohyzda muži míti dlouhé vlasy?

A ženi je dika ako je goji jer kosa joj je dana mjesto prijevjesa.

Ale ženě míti dlouhé vlasy poctivé jest; nebo vlasové k zastírání dány jsou jí.

Ako je kome do prepirke, takva običaja mi nemamo, a ni Crkve Božje.

Jestliže pak komu se vidí neustupným býti, myť takového obyčeje nemáme, ani církev Boží.

Kad već dajem ta upozorenja, ne mogu pohvaliti što se ne sastajete na bolje, nego na gore.

Toto pak předkládaje, nechválím toho, že ne k lepšímu, ale k horšímu se scházíte.

Ponajprije čujem, djelomično i vjerujem: kad se okupite na Sastanak, da su među vama razdori.

Nejprve zajisté, když se scházíte do shromáždění, slyším, že jsou roztržky mezi vámi, a poněkud tomu věřím.

Treba doista da i podjela bude među vama da se očituju prokušani među vama.

Neboť musejí i kacířstva mezi vámi býti, aby právě zbožní zjeveni byli mezi vámi.

Kad se dakle tako zajedno sastajete, to nije blagovanje Gospodnje večere:

A tak když se scházíte vespolek, jižť to není večeři Páně jísti,

ta svatko se pri blagovanju prihvati svoje večere te jedan gladuje, a drugi se opija.

Poněvadž jeden každý nejprv večeři svou přijímá v jedení, a tu někdo lační, a jiný se přepil.

Zar nemate kuća da jedete i pijete? Ili Crkvu Božju prezirete i postiđujete one koji nemaju? Što da vam kažem? Da vas pohvalim? U tom vas ne hvalim.

A což pak domů nemáte k jedení a ku pití? Čili církev Boží tupíte, a zahanbujete ty, kteříž nemají hojnosti pokrmů? Což vám dím? Chváliti budu vás? V tom jistě nechválím.

Doista, ja od Gospodina primih što vama predadoh: Gospodin Isus one noći kad bijaše predan uze kruh,

Já zajisté přijal jsem ode Pána, což i vydal jsem vám, že Pán Ježíš v tu noc, v kterouž zrazen jest, vzal chléb,

zahvalivši razlomi i reče: "Ovo je tijelo moje - za vas. Ovo činite meni na spomen."

A díky činiv, lámal a řekl: Vezměte, jezte, to jest tělo mé, kteréž se za vás láme. To čiňte na mou památku.

Tako i čašu po večeri govoreći: "Ova čaša novi je Savez u mojoj krvi. Ovo činite kad god pijete, meni na spomen."

Takž i kalich, když povečeřel, řka: Tento kalich jest ta nová smlouva v mé krvi. To čiňte, kolikrátkoli píti budete, na mou památku.

Doista, kad god jedete ovaj kruh i pijete čašu, smrt Gospodnju navješćujete dok on ne dođe.

Nebo kolikrátž byste koli jedli chléb tento a z kalicha toho pili, smrt Páně zvěstujte, dokavadž nepřijde.

Stoga, tko god jede kruh ili pije čašu Gospodnju nedostojno, bit će krivac tijela i krvi Gospodnje.

A protož kdokoli jedl by chléb tento a pil z kalicha Páně nehodně, vinen bude tělem a krví Páně.

Neka se dakle svatko ispita pa tada od kruha jede i iz čaše pije.

Zkusiž tedy sám sebe člověk, a tak chléb ten jez, a z toho kalicha pí.

Jer tko jede i pije, sud sebi jede i pije ako ne razlikuje Tijela.

Nebo kdož jí a pije nehodně, odsouzení sobě jí a pije, nerozsuzuje těla Páně.

Zato su među vama mnogi nejaki i nemoćni, i spavaju mnogi.

Protož mezi vámi jsou mnozí mdlí a nemocní, a spí mnozí,

Jer kad bismo sami sebe sudili, ne bismo bili suđeni.

Ješto kdybychom se sami rozsuzovali, nebyli bychom souzeni.

A kad nas sudi Gospodin, odgaja nas da ne budemo sa svijetom osuđeni.

Ale když býváme souzeni, ode Pána býváme poučováni, abychom s světem nebyli odsouzeni.

Zato, braćo moja, kad se sastajete na blagovanje, pričekajte jedni druge.

A tak, bratří moji, když se scházíte k jedení, jedni na druhé čekávejte.

Je li tko gladan, kod kuće neka jede da se ne sastajete na osudu. Drugo ću urediti kada dođem.

Pakli kdo lační, doma jez, abyste se nescházeli k odsouzení. Jiné pak věci, když přijdu, zřídím.