Romans 11

我且说，　神弃绝了他的百姓吗？断乎没有！因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。

پس می‌پرسم: آیا خدا قوم خود را رد كرده است؟ به هیچ وجه! خود من اسرائیلی و فرزند ابراهیم و از طایفهٔ بنیامین هستم.

　神并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的呢？他在　神面前怎样控告以色列人说：

خدا قومی را كه از ابتدا برگزیده بود، رد نكرده است. آیا نمی‌دانید کتاب‌مقدّس دربارهٔ الیاس چه می‌فرماید؟ وقتی الیاس علیه اسرائیل به خدا شكایت می‌کند، می‌گوید:

主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。

«خداوندا، انبیای تو را کشته‌اند و قربانگاههای تو را ویران ساخته‌اند و من تنها باقیمانده‌ام و اینک آنان قصد جان مرا دارند.»

　神的回话是怎么说的呢？他说：我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。

امّا خدا چه پاسخی به او داد؟ او فرمود: «من هفت هزار مرد كه در جلوی بت بعل زانو نزده‌اند برای خود نگاه داشته‌ام.»

如今也是这样，照著拣选的恩典，还有所留的余数。

پس همچنین در حال حاضر تعداد كمی كه خدا بر اثر فیض خود برگزیده است، وجود دارند.

既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。

اگر این از فیض خداست، دیگر بسته به کارهای انسانی نیست و امّا اگر به کارهای انسان مربوط است، دیگر فیض معنایی نخواهد داشت.

这是怎么样呢？以色列人所求的，他们没有得著，惟有蒙拣选的人得著了；其余的就成了顽梗不化的。

پس مقصود چیست؟ مقصود این است كه قوم اسرائیل آنچه را كه می‌طلبید نیافته است. برگزیدگان آن را یافتند و سایرین نسبت به آن بی‌اعتنا گردیدند،

如经上所记：　神给他们昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见，直到今日。

چنانکه كلام خدا می‌فرماید: «خدا یک حالت بی‌حسّی به ایشان داد، یعنی چشمانی كه نمی‌بیند و گوشهایی كه نمی‌شنود و حتّی تا به امروز این حالت ادامه یافته است.»

大卫也说：愿他们的筵席变为网罗，变为机槛，变为绊脚石，作他们的报应。

و داوود می‌گوید: «سفرهٔ آنها برای ایشان تله و دام و سنگ لغزش‌دهنده و عقوبت باد.

愿他们的眼睛昏蒙，不得看见；愿你时常弯下他们的腰。

چشمان آنان تار گردد تا نبیند و پشت ایشان زیر بار تا ابد خم شود.»

我且说，他们失脚是要他们跌倒吗？断乎不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。

از شما می‌پرسم: آیا این لغزش یهودیان برای شكست كامل آنها بود؟ به هیچ وجه، بلكه تا در اثر خطای آنها، نجات به غیر یهودیان برسد و این باعث رَشک و حسادت آنان شود.

若他们的过失，为天下的富足，他们的缺乏，为外邦人的富足；何况他们的丰满呢？

حال اگر خطای آنها موجب دولتمندی جهان و شكست ایشان موجب سعادتمندی ملل گردیده است، تصوّر كنید این بركات چقدر بیشتر خواهد بود، هرگاه تعداد یهودیان به‌ كمال برسد!

我对你们外邦人说这话；因我是外邦人的使徒，所以敬重（原文作：荣耀）我的职分，

اكنون ای غیر یهودیان، روی سخن من با شماست و چون خود من رسولی برای غیر یهودیان هستم به مأموریت خویش افتخار می‌کنم.

或者可以激动我骨肉之亲发愤，好救他们一些人。

شاید با این روش بتوانم حسادت قوم خود را برانگیزم و از این راه بعضی از آنان را نجات دهم،

若他们被丢弃，天下就得与　神和好；他们被收纳，岂不是死而复生吗？

زیرا اگر رد شدن آنها سبب آشتی جهان با خدا شد، برگشت آنان چه نتیجه‌ای جز رستاخیز از مردگان خواهد داشت؟

所献的新面若是圣洁，全团也就圣洁了；树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。

اگر اولین مشت خمیر تقدیس شده باشد بقیّهٔ آن نیز مقدّس است و اگر ریشهٔ درخت تقدیس شده باشد شاخه‌هایش نیز مقدّس می‌باشند.

若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得著橄榄根的肥汁，

امّا اگر بعضی از شاخه‌ها بریده شده‌اند و تو که نهال زیتون جنگلی بودی به جای آنها پیوند شدی و در ریشه و چربی زیتون شریک گردیدی،

你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托著根，乃是根托著你。

به برتری خود به شاخه‌های بریده شده فخر نكن و اگر فخر می‌کنی، به‌خاطر داشته باش كه تو حامل ریشه نیستی، بلكه ریشه حامل توست.

你若说，那枝子被折下来是特为叫我接上。

امّا تو خواهی گفت: «شاخه‌ها بریده شدند تا من پیوند گردم.»

不错！他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住；你不可自高，反要惧怕。

درست است، ولی آنها به علّت بی‌ایمانی بریده شدند و تو به وسیلهٔ ایمان در آنجا می‌مانی پس مغرور نباش، بلكه بترس.

　神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。

زیرا اگر خدا از بریدن شاخه‌های طبیعی خودداری نكرد، از تو نیز صرف‌نظر نخواهد نمود.

可见　神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的；只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。

پس مهربانی و سختگیری خدا را فراموش نكن. او نسبت به آنانی ‌كه دور افتاده‌اند سختگیر است امّا نسبت به تو مهربان است به شرط اینكه در مهربانی او بمانی وگرنه تو نیز بریده خواهی شد.

而且他们若不是长久不信，仍要被接上，因为　神能够把他们从新接上。

اگر یهودیان نیز در بی‌ایمانی خود پافشاری نكنند دوباره پیوند خواهند شد، زیرا خدا قادر است كه آنان را دوباره پیوند نماید.

你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆著性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子，要接在本树上呢！

زیرا اگر تو كه از زیتون جنگلی بریده شدی و به طور غیر طبیعی به زیتون اهلی پیوند گردیدی، چقدر آسانتر است كه این شاخه‌ها به درخت هم‌جنس خود پیوند شوند.

弟兄们，我不愿意你们不知道这奥祕（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，

ای دوستان من، برای اینكه شما گرفتار خودپسندی نشوید می‌خواهم حقیقتی را برای شما فاش سازم و آن این است كه یک حالت بی‌حسّی روحانی موقّت قوم اسرائیل را فراگرفته است تا آن زمانی‌كه تعداد افراد ملل كه قبلاً معیّن شده‌اند، تكمیل گردد.

于是以色列全家都要得救。如经上所记：必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶；

و بعد تمام قوم اسرائیل، نجات خواهند یافت. چنانکه كتاب ‌مقدّس می‌فرماید: «نجات‌دهنده از صهیون خواهد آمد و بی‌دینی را از خاندان یعقوب برخواهد داشت.

又说：我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。

و در آن هنگام كه گناهانشان را بر طرف سازم، این پیمان را با آنها خواهم بست.»

就著福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就著拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。

از لحاظ انجیل، یهودیان دشمنان خدا هستند و این به نفع شماست. امّا از لحاظ انتخاب الهی، به‌خاطر اجدادشان هنوز محبوبند.

因为　神的恩赐和选召是没有后悔的。

زیرا نعمات خدا و دعوت او برگشت ناپذیر است.

你们从前不顺服　神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。

ای غیر یهودیان، همان‌طور كه شما زمانی نسبت به خدا نافرمان بودید ولی اكنون به‌سبب نافرمانی یهودیان رحمت یافته‌اید،

这样，他们也是不顺服，叫他们因著施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。

همچنین در حال حاضر آنها یاغی هستند تا به وسیلهٔ آن رحمتی كه به شما رسیده است، آنها نیز از این به بعد رحمت یابند.

因为　神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。

زیرا خدا تمام مردم را گرفتار «نافرمانی» كرده است تا بر همه ترحّم فرماید.

深哉，　神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！

دولتمندی خدا چقدر عظیم و حكمت و معرفت او چقدر عمیق است! هدفهای او غیرقابل درک و راههای او غیرقابل فهمند!

谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？

زیرا «كیست كه افكار خدا را درک نموده یا كیست كه او را نصیحت کند.»

谁是先给了他，使他后来偿还呢？

«چه كسی چیزی به خدا تقدیم كرده است تا آن را از او پس بگیرد؟»

因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！

زیرا سرچشمه و وسیله و مقصد همه‌چیز خداست. به او تا ابد جلال باد، آمین.