Hebrews 9

原来前约有礼拜的条例和属世界的圣幕。

I onaj prvi je, svakako, imao bogoštovne uredbe i Svetinju, ali ovosvjetsku.

因为有预备的帐幕，头一层叫作圣所，里面有灯台、桌子，和陈设饼。

Šator je uistinu bio uređen: prvi, u kojem bijaše svijećnjak, stol i prinos kruhova, a zove se Svetinja;

第二幔子后又有一层帐幕，叫作至圣所，

iza druge pak zavjese bio je Šator zvan Svetinja nad svetinjama -

有金香炉（或作：坛），有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖，并两块约版；

u njoj zlatni kadionik i Kovčeg saveza, sav optočen zlatom, a u njemu zlatna posuda s manom i štap Aronov, koji je ono procvao, i ploče Saveza;

柜上面有荣耀基路伯的影罩著施恩（原文作：蔽罪）座。这几件我现在不能一一细说。

povrh njega pak kerubi Slave što osjenjuju Pomirilište. O tom ne treba sada potanko govoriti.

这些物件既如此预备齐了，众祭司就常进头一层帐幕，行拜　神的礼。

Pošto je to tako uređeno, u prvi Šator stalno ulaze svećenici obavljati bogoslužje,

至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带著血为自己和百姓的过错献上。

a u drugi jednom godišnje samo veliki svećenik, i to ne bez krvi koju prinosi za sebe i za nepažnje naroda.

圣灵用此指明，头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明。

Time Duh Sveti očituje da još nije otkriven put u Svetinju dok još postoji prvi Šator.

那头一层帐幕作现今的一个表样，所献的礼物和祭物，就著良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。

To je slika za sadašnje vrijeme: prinose se darovi i žrtve koje ne mogu u savjesti usavršiti bogoslužnika -

这些事，连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是属肉体的条例，命定到振兴的时候为止。

sve same na ićima i pićima i raznim pranjima utemeljene tjelesne uredbe, nametnute do časa ispravka.

但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造、也不是属乎这世界的；

Krist se pak pojavi kao Veliki svećenik budućih dobara pa po većem i savršenijem Šatoru - nerukotvorenu, koji nije od ovoga stvorenja -

并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。

i ne po krvi jaraca i junaca, nego po svojoj uđe jednom zauvijek u Svetinju i nađe vječno otkupljenje.

若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，

Doista, ako već poškropljena krv jaraca i bikova i pepeo juničin posvećuje onečišćene, daje tjelesnu čistoću,

何况基督借著永远的灵，将自己无瑕无疵献给　神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们事奉那永生　神吗？

koliko će više krv Krista - koji po Duhu vječnom samoga sebe bez mane prinese Bogu - očistiti savjest našu od mrtvih djela, na službu Bogu živomu!

为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得著所应许永远的产业。

A radi ovoga je Posrednik novoga Saveza: da po smrti za otkupljenje prekršaja iz starog Saveza pozvani zadobiju obećanu vječnu baštinu.

凡有遗命必须等到留遗命（遗命：原文与约字同）的人死了；

Jer gdje je posrijedi savez-oporuka, potrebno je dokazati smrt oporučitelja.

因为人死了，遗命才有效力，若留遗命的尚在，那遗命还有用处吗？

Oporuka je doista valjana tek nakon smrti: nikad ne vrijedi dok oporučitelj živi.

所以，前约也不是不用血立的；

Stoga ni onaj prvi Savez nije bez krvi ustanovljen.

因为摩西当日照著律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说：

Pošto je svemu narodu priopćio svaku zapovijed zakonsku, uze Mojsije krv junaca i jaraca s vodom i grimiznom vunom i izopom te samu Knjigu i sav narod poškropi

这血就是　神与你们立约的凭据。

govoreći: Ovo je krv Saveza koji vam odredi Bog;

他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。

a onda krvlju slično poškropi i Šator i sve bogoslužno posuđe.

按著律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。

I gotovo se sve po zakonu čisti krvlju i bez prolijevanja krvi nema oproštenja.

照著天上样式作的物件必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。

Ako se dakle time čiste slike onoga što je na nebu, potrebno je da se samo to nebesko čisti žrtvama od tih uspješnijima.

因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在　神面前；

Krist doista ne uđe u rukotvorenu Svetinju, protulik one istinske, nego u samo nebo: da se sada pojavi pred licem Božjim za nas.

也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带著牛羊的血（牛羊的血：原文作不是自己的血）进入圣所，

Ne da mnogo puta prinosi samoga sebe kao što veliki svećenik svake godine ulazi u Svetinju s tuđom krvlju;

如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。

inače bi bilo trebalo da trpi mnogo puta od postanka svijeta. No sada se pojavio, jednom na svršetku vjekova, da grijeh dokine žrtvom svojom.

按著定命，人人都有一死，死后且有审判。

I kao što je ljudima jednom umrijeti, a potom na sud,

像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。

tako i Krist: jednom se prinese da grijehe mnogih ponese, a drugi će se put - bez obzira na grijeh - ukazati onima koji ga iščekuju sebi na spasenje.