Romans 5

我们既因信称义，就借著我们的主耶稣基督得与　神相和。

И така, като сме оправдани чрез вяра, имаме мир с Бога чрез нашия Господ Иисус Христос,

我们又借著他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望　神的荣耀。

чрез когото ние посредством вяра сме придобили достъп до тази благодат, в която стоим, и се хвалим с надеждата за Божията слава.

不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，

И не само това, но се и хвалим със скърбите си, като знаем, че скръбта произвежда твърдост,

忍耐生老练，老练生盼望；

а твърдостта – опитност, а опитността – надежда,

盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将　神的爱浇灌在我们心里。

а надеждата не посрамя, защото Божията любов е изляна в сърцата ни чрез Светия Дух, който ни е даден.

因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。

Понеже, когато ние бяхме още немощни, на определеното време Христос умря за безбожните.

为义人死，是少有的；为仁人死、或者有敢做的。

Защото едва ли някой ще умре даже за праведен човек; макар че може би някой би дръзнал да умре за добрия.

惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　神的爱就在此向我们显明了。

Но Бог доказа Своята любов към нас в това, че когато бяхме още грешници, Христос умря за нас.

现在我们既靠著他的血称义，就更要借著他免去　神的忿怒。

Затова много повече сега, като сме оправдани чрез Неговата кръв, ще се спасим от гняв чрез Него.

因为我们作仇敌的时候，且借著　神儿子的死，得与　神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。

Защото, ако бяхме примирени с Бога чрез смъртта на Неговия Син, когато бяхме неприятели, колко повече сега, като сме примирени, ще се избавим чрез Неговия живот!

不但如此，我们既借著我主耶稣基督得与　神和好，也就借著他以　神为乐。

И не само това, но се и хвалим в Бога чрез нашия Господ Иисус Христос, чрез когото получихме сега това примирение.

这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。

Затова, както чрез един човек грехът влезе в света и чрез греха – смъртта, и така смъртта премина във всичките хора, понеже всички съгрешиха;

没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。

защото грехът беше в света и преди закона, но когато няма закон, грях не се счита;

然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的豫像。

въпреки това смъртта царува от Адам до Мойсей дори над онези, които не бяха съгрешили според престъплението на Адам, който е образ на Бъдещия.

只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况　神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍的临到众人吗？

Но дарът не е такъв, каквото беше прегрешението; защото, ако поради прегрешението на един измряха мнозина, то много повече Божията благодат и дарът чрез благодатта на един Човек, Иисус Христос, се изля изобилно за мнозина.

因一人犯罪就定罪，也不如恩赐，原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。

И дарът не е такъв, какъвто беше съдът чрез прегрешението на един; защото съдът доведе от едно престъпление до осъждане, а дарът доведе от много прегрешения до оправдание.

若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？

Защото, ако чрез прегрешението на един смъртта царува чрез този един, то много повече тези, които получават изобилието на благодатта и на дара на правдата, ще царуват в живот чрез Единия, Иисус Христос.

如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。

И така, както чрез едно прегрешение дойде осъждането на всички хора, така и чрез едно праведно дело дойде на всички хора оправданието, което докарва живот.

因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。

Защото, както чрез непослушанието на един човек станаха грешни мнозината, така и чрез послушанието на Един ще станат праведни мнозината.

律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在那里显多，恩典就更显多了。

А освен това дойде и законът, за да се умножи прегрешението. Но там, където се умножи грехът, много повече се умножи благодатта;

就如罪作王叫人死；照样，恩典也借著义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。

така че, както грехът беше царувал в смъртта, така благодатта да царува чрез правда за вечен живот чрез Иисус Христос, нашия Господ.