I Corinthians 15

И още, братя, напомням ви благовестието, което ви проповядвах, което и приехте, в което и стоите,

Moreover, brethren, I declare unto you the gospel which I preached unto you, which also ye have received, and wherein ye stand;

чрез което се и спасявате, ако държите здраво онова слово, което аз ви благовестих, освен ако не сте повярвали напразно.

By which also ye are saved, if ye keep in memory what I preached unto you, unless ye have believed in vain.

Защото ви предадох преди всичко това, което и аз приех — че Христос умря за греховете ни според Писанията,

For I delivered unto you first of all that which I also received, how that Christ died for our sins according to the scriptures;

че беше погребан, че беше възкресен на третия ден според Писанията

And that he was buried, and that he rose again the third day according to the scriptures:

и че се яви на Кифа, после на дванадесетте,

And that he was seen of Cephas, then of the twelve:

че след това се яви на повече от петстотин братя наведнъж, повечето от които и досега са живи, а някои починаха,

After that, he was seen of above five hundred brethren at once; of whom the greater part remain unto this present, but some are fallen asleep.

че после се яви на Яков, а след това на всичките апостоли;

After that, he was seen of James; then of all the apostles.

а най-накрая от всички се яви и на мен, като на някой изверг.

And last of all he was seen of me also, as of one born out of due time.

Защото аз съм най-нищожният от апостолите, който не съм достоен да се нарека апостол, понеже гоних Божията църква.

For I am the least of the apostles, that am not meet to be called an apostle, because I persecuted the church of God.

Но с Божията благодат съм, каквото съм; и Неговата благодат към мен не беше напразна, а аз се трудих повече от всички тях — не аз обаче, а Божията благодат, която беше с мен.

But by the grace of God I am what I am: and his grace which was bestowed upon me was not in vain; but I laboured more abundantly than they all: yet not I, but the grace of God which was with me.

И така, било аз или те, ние така проповядваме, и вие така повярвахте.

Therefore whether it were I or they, so we preach, and so ye believed.

Но ако се проповядва, че Христос е възкресен от мъртвите, как някои между вас казват, че няма възкресение на мъртвите?

Now if Christ be preached that he rose from the dead, how say some among you that there is no resurrection of the dead?

Ако няма възкресение на мъртвите, тогава и Христос не е бил възкресен.

But if there be no resurrection of the dead, then is Christ not risen:

А ако Христос не е бил възкресен, тогава нашата проповед е празна и вашата вяра също е празна.

And if Christ be not risen, then is our preaching vain, and your faith is also vain.

При това, ние се намираме в положение на Божии лъжесвидетели, защото свидетелствахме за Бога, че е възкресил Христос, когото Той няма да е възкресил, ако мъртвите наистина не се възкресяват.

Yea, and we are found false witnesses of God; because we have testified of God that he raised up Christ: whom he raised not up, if so be that the dead rise not.

Защото, ако мъртвите не се възкресяват, тогава и Христос не е бил възкресен;

For if the dead rise not, then is not Christ raised:

а ако Христос не е бил възкресен, вашата вяра е суетна; вие сте още в греховете си.

And if Christ be not raised, your faith is vain; ye are yet in your sins.

Тогава и тези, които са починали в Христос, са погинали.

Then they also which are fallen asleep in Christ are perished.

Ако се надяваме на Христос само в този живот, то от всичките хора ние сме най-окаяните.

If in this life only we have hope in Christ, we are of all men most miserable.

Но сега Христос е възкресен от мъртвите и стана първият плод от починалите.

But now is Christ risen from the dead, and become the firstfruits of them that slept.

Понеже, както чрез един човек дойде смъртта, така чрез един Човек дойде възкресението на мъртвите.

For since by man came death, by man came also the resurrection of the dead.

Защото, както в Адам всички умират, така и в Христос всички ще оживеят.

For as in Adam all die, even so in Christ shall all be made alive.

Но всеки на своя ред: Христос — първият плод; а после тези, които са Христови — при Неговото пришествие.

But every man in his own order: Christ the firstfruits; afterward they that are Christ's at his coming.

Тогава ще бъде краят, когато Той предаде царството на Бога и Отца, когато унищожи всяко началство и всяка власт, и сила,

Then cometh the end, when he shall have delivered up the kingdom to God, even the Father; when he shall have put down all rule and all authority and power.

защото Той трябва да царува, докато положи всички врагове под краката Си.

For he must reign, till he hath put all enemies under his feet.

Последният враг, който ще бъде унищожен, е смъртта.

The last enemy that shall be destroyed is death.

Защото Бог "е покорил всичко под краката Му". Но когато казва, че всичко е покорено, ясно е, че се изключва Този, който Му е покорил всичко.

For he hath put all things under his feet. But when he saith all things are put under him, it is manifest that he is excepted which did put all things under him.

А когато всичко Му бъде покорено, тогава и Самият Син ще се покори на Този, който Му е покорил всичко, за да бъде Бог всичко във всичко.

And when all things shall be subdued unto him, then shall the Son also himself be subject unto him that put all things under him, that God may be all in all.

Иначе какво ще правят тези, които се кръщават заради мъртвите? Ако мъртвите изобщо не се възкресяват, защо тогава се кръщават заради тях?

Else what shall they do which are baptized for the dead, if the dead rise not at all? why are they then baptized for the dead?

Защо и ние се излагаме на опасност всеки час?

And why stand we in jeopardy every hour?

Братя, с похвалата заради вас, която имам в Христос Иисус, нашия Господ, аз всеки ден умирам.

I protest by your rejoicing which I have in Christ Jesus our Lord, I die daily.

Ако, по човешки казано, аз съм се борил със зверове в Ефес, какво ме ползва? Ако мъртвите не се възкресяват, "нека ядем и пием, защото утре ще умрем."

If after the manner of men I have fought with beasts at Ephesus, what advantageth it me, if the dead rise not? let us eat and drink; for to morrow we die.

Не се мамете. Лошите другари покваряват добрите нрави.

Be not deceived: evil communications corrupt good manners.

Събудете се за правдата и не съгрешавайте, защото някои от вас не познават Бога. Това казвам, за да се засрамите.

Awake to righteousness, and sin not; for some have not the knowledge of God: I speak this to your shame.

Но някой ще каже: Как се възкресяват мъртвите? И с какво тяло идват?

But some man will say, How are the dead raised up? and with what body do they come?

Глупако! Това, което ти сееш, не оживява, ако не умре.

Thou fool, that which thou sowest is not quickened, except it die:

И когато го сееш, не посяваш тялото, което ще изникне, а голо зърно, пшенично или някое друго,

And that which thou sowest, thou sowest not that body that shall be, but bare grain, it may chance of wheat, or of some other grain:

а Бог му дава тяло, каквото е искал, и на всяко семе — негово собствено тяло.

But God giveth it a body as it hath pleased him, and to every seed his own body.

Всяка плът не е еднаква; а една е плътта на хората, а друга — плътта на животните, друга — на птиците и друга — на рибите.

All flesh is not the same flesh: but there is one kind of flesh of men, another flesh of beasts, another of fishes, and another of birds.

И има небесни тела и земни тела. Но блясъкът на небесните е един, а на земните — друг;

There are also celestial bodies, and bodies terrestrial: but the glory of the celestial is one, and the glory of the terrestrial is another.

един е блясъкът на слънцето, друг — блясъкът на луната и друг — блясъкът на звездите; а и звезда от звезда се различава по блясък.

There is one glory of the sun, and another glory of the moon, and another glory of the stars: for one star differeth from another star in glory.

Така е и възкресението на мъртвите. Сее се в тление, възкръсва в нетление;

So also is the resurrection of the dead. It is sown in corruption; it is raised in incorruption:

сее се в безчестие, възкръсва в слава; сее се в немощ, възкръсва в сила;

It is sown in dishonour; it is raised in glory: it is sown in weakness; it is raised in power:

сее се одушевено тяло, възкръсва духовно тяло. Има одушевено тяло, има и духовно тяло.

It is sown a natural body; it is raised a spiritual body. There is a natural body, and there is a spiritual body.

Така е и писано: "Първият човек, Адам, стана жива душа", последният Адам стана животворящ дух.

And so it is written, The first man Adam was made a living soul; the last Adam was made a quickening spirit.

Обаче не е първо духовното, а одушевеното, и после духовното.

Howbeit that was not first which is spiritual, but that which is natural; and afterward that which is spiritual.

Първият човек е от земята — пръстен; вторият Човек е от небето.

The first man is of the earth, earthy: the second man is the Lord from heaven.

Какъвто е пръстеният, такива са и пръстените; и какъвто е Небесният, такива са и небесните.

As is the earthy, such are they also that are earthy: and as is the heavenly, such are they also that are heavenly.

И както сме се облекли в образа на пръстения, така ще се облечем и в образа на Небесния.

And as we have borne the image of the earthy, we shall also bear the image of the heavenly.

А това казвам, братя, че плът и кръв не могат да наследят Божието царство, нито тленното наследява нетленното.

Now this I say, brethren, that flesh and blood cannot inherit the kingdom of God; neither doth corruption inherit incorruption.

Ето, казвам ви една тайна: не всички ще починем, но всички ще се изменим

Behold, I shew you a mystery; We shall not all sleep, but we shall all be changed,

в един миг, в мигване на око, при последната тръба; защото тръбата ще затръби и мъртвите ще възкръснат нетленни, и ние ще се изменим.

In a moment, in the twinkling of an eye, at the last trump: for the trumpet shall sound, and the dead shall be raised incorruptible, and we shall be changed.

Защото това тленното трябва да се облече в нетление и това смъртното — да се облече в безсмъртие.

For this corruptible must put on incorruption, and this mortal must put on immortality.

А когато това тленното се облече в нетление и това смъртното се облече в безсмъртие, тогава ще се сбъдне написаното слово: "Погълната беше смъртта победоносно."

So when this corruptible shall have put on incorruption, and this mortal shall have put on immortality, then shall be brought to pass the saying that is written, Death is swallowed up in victory.

"О, смърт, къде ти е победата? О, смърт, къде ти е жилото?"

O death, where is thy sting? O grave, where is thy victory?

Но жилото на смъртта е грехът, а силата на греха е законът;

The sting of death is sin; and the strength of sin is the law.

но благодарение да бъде на Бога, който ни дава победата чрез нашия Господ Иисус Христос!

But thanks be to God, which giveth us the victory through our Lord Jesus Christ.

Затова, възлюбени мои братя, бъдете твърди, непоколебими, и преизобилствайте винаги в Господното дело, като знаете, че в Господа вашият труд не е напразен.

Therefore, my beloved brethren, be ye stedfast, unmoveable, always abounding in the work of the Lord, forasmuch as ye know that your labour is not in vain in the Lord.