Romans 9

Казвам истината в Христос, не лъжа, и съвестта ми свидетелства с мен в Светия Дух,

Io dico la verità in Cristo, non mento, la mia coscienza me lo attesta per lo Spirito Santo:

че имам голяма скръб и непрестанна мъка в сърцето си.

io ho una grande tristezza e un continuo dolore nel cuore mio;

Защото аз самият бих желал да съм отлъчен от Христос заради моите братя, моите роднини по плът;

perché vorrei essere io stesso anatema, separato da Cristo, per amor dei miei fratelli, miei parenti secondo la carne,

които са израилтяни, на които принадлежат осиновението и славата, и заветите, и даването на закона, и богослужението, и обещанията;

che sono Israeliti, ai quali appartengono l’adozione e la gloria e i patti e la legislazione e il culto e le promesse;

чиито са и отците и от които по плът се роди Христос, който е над всички, Бог, благословен до века. Амин.

dei quali sono i padri, e dai quali è venuto, secondo la carne, il Cristo, che è sopra tutte le cose Dio benedetto in eterno. Amen.

Обаче не е така, като че Божието слово се е провалило; защото не всички, които са от Израил, са Израил,

Però non è che la parola di Dio sia caduta a terra; perché non tutti i discendenti da Israele sono Israele;

нито всички са деца, понеже са Авраамово потомство, а ?по Исаак ще се нарече твоето потомство.“

né per il fatto che son progenie d’Abramo, son tutti figliuoli d’Abramo; anzi: In Isacco ti sarà nominata una progenie.

Значи не децата, родени по плът, са Божии деца, а децата, родени според обещанието, се считат за потомство.

Cioè, non i figliuoli della carne sono figliuoli di Dio: ma i figliuoli della promessa son considerati come progenie.

Защото това е думата на обещанието: ?Ще дойда по това време и Сара ще има син.“

Poiché questa è una parola di promessa: In questa stagione io verrò, e Sara avrà un figliuolo.

И не само това, но когато и Ревека зачена от един – от нашия отец Исаак,

Non solo; ma anche a Rebecca avvenne la medesima cosa quand’ebbe concepito da uno stesso uomo, vale a dire Isacco nostro padre, due gemelli;

макар че близнаците още не бяха родени и още не бяха сторили нищо добро или зло, но за да почива Божието по избор намерение не на дела, а на Онзи, който призовава,

poiché, prima che fossero nati e che avessero fatto alcun che di bene o di male, affinché rimanesse fermo il proponimento dell’elezione di Dio, che dipende non dalle opere ma dalla volontà di colui che chiama,

й се каза: ?По-големият ще слугува на по-малкия“;

le fu detto: Il maggiore servirà al minore;

както е писано: ?Яков възлюбих, а Исав намразих.“

secondo che è scritto: Ho amato Giacobbe, ma ho odiato Esaù.

Какво да кажем тогава? Има ли неправда у Бога? Да не бъде!

Che diremo dunque? V’è forse ingiustizia in Dio? Così non sia.

Защото Той казва на Мойсей: ?Ще покажа милост, към когото ще покажа, и ще пожаля, когото ще пожаля.“

Poiché Egli dice a Mosè: Io avrò mercé di chi avrò mercé, e avrò compassione di chi avrò compassione.

И така, не зависи от този, който иска, нито от този, който тича, а от Бога, който показва милост.

Non dipende dunque né da chi vuole né da chi corre, ma da Dio che fa misericordia.

Защото Писанието казва на фараона: ?Именно затова те издигнах, за да покажа в теб силата Си и да се възвести Името Ми по целия свят.“

Poiché la Scrittura dice a Faraone: Appunto per questo io t’ho suscitato: per mostrare in te la mia potenza, e perché il mio nome sia pubblicato per tutta la terra.

И така, към когото иска, Той показва милост и когото иска, закоравява.

Così dunque Egli fa misericordia a chi vuole, e indura chi vuole.

Тогава ти ще кажеш: А защо още обвинява? Защото кой е устоял на волята Му?

Tu allora mi dirai: Perché si lagna Egli ancora? Poiché chi può resistere alla sua volontà?

Но, о, човече, кой си ти, че да отговаряш против Бога? Направеното нещо ще каже ли на онзи, който го е направил: Защо си ме направил така?

Piuttosto, o uomo, chi sei tu che replichi a Dio? La cosa formata dirà essa a colui che la formò: Perché mi facesti così?

Или грънчарят няма ли власт над глината, от една и съща буца да направи един съд за почтена употреба, а друг – за непочтена употреба?

Il vasaio non ha egli potestà sull’argilla, da trarre dalla stessa massa un vaso per uso nobile, e un altro per uso ignobile?

Но какво от това, ако Бог, искайки да покаже гнева Си и да изяви силата Си, е търпял с голямо дълготърпение съдовете на гнева, приготвени за погибел,

E che v’è mai da replicare se Dio, volendo mostrare la sua ira e far conoscere la sua potenza, ha sopportato con molta longanimità de’ vasi d’ira preparati per la perdizione,

и това е, за да изяви богатството на Своята слава върху съдовете на милостта, които Той е приготвил отпреди за слава –

e se, per far conoscere le ricchezze della sua gloria verso de’ vasi di misericordia che avea già innanzi preparati per la gloria,

нас, които призова не само измежду юдеите, а и измежду езичниците?

li ha anche chiamati (parlo di noi) non soltanto di fra i Giudei ma anche di fra i Gentili?

Както казва и в Осия: ?Ще нарека Мой народ онзи, който не беше Мой народ, и възлюбена – тази, която не беше възлюбена“;

Così Egli dice anche in Osea: Io chiamerò mio popolo quello che non era mio popolo, e "amata" quella che non era amata;

?И на същото място, където им се каза: Не сте Мой народ; там ще се нарекат синове на живия Бог.“

e avverrà che nel luogo ov’era loro stato detto: "Voi non siete mio popolo", quivi saran chiamati figliuoli dell’Iddio vivente.

А Исая вика за Израил: ?Ако и да е броят на израилтяните като морски пясък, само остатък от тях ще се спаси;

E Isaia esclama riguardo a Israele: Quand’anche il numero dei figliuoli d’Israele fosse come la rena del mare, il rimanente solo sarà salvato;

защото Господ ще изпълни на земята казаното (по правда) от Него, като го извърши и завърши бързо.“

perché il Signore eseguirà la sua parola sulla terra, in modo definitivo e reciso.

И както Исая е казал по-преди: ?Ако Господ на Войнствата не ни беше оставил потомство, като Содом бихме станали и на Гомора бихме се оприличили.“

E come Isaia avea già detto prima: Se il Signor degli eserciti non ci avesse lasciato un seme, saremmo divenuti come Sodoma e saremmo stati simili a Gomorra.

Какво да кажем тогава? Това, че народи, които не търсеха правда, получиха правда, и то правда, която е чрез вяра;

Che diremo dunque? Diremo che i Gentili, i quali non cercavano la giustizia, hanno conseguito la giustizia, ma la giustizia che vien dalla fede;

а Израил, който търсеше закона на правдата, не стигна до закона.

mentre Israele, che cercava la legge della giustizia, non ha conseguito la legge della giustizia.

Защо? Защото не го търсиха чрез вяра, а някак си чрез дела. Те се спънаха в камъка за препъване,

Perché? Perché l’ha cercata non per fede, ma per opere. Essi hanno urtato nella pietra d’intoppo,

както е писано: ?Ето, полагам в Сион камък на препъване и канара на съблазън; и който вярва в Него, няма да се посрами.“

siccome è scritto: Ecco, io pongo in Sion una pietra d’intoppo e una roccia d’inciampo; ma chi crede in lui non sarà svergognato.