Romans 3

Тогава какво е предимството на юдеина или каква е ползата от обрязването?

Mi tekintetben különb hát a zsidó? vagy micsoda haszna van a körülmetélkedésnek?

Много, във всяко отношение. И първо, защото на тях се повериха Божиите слова.

Minden tekintetben sok. Mindenek előtt, hogy az Isten reájok bízta az ő beszédeit.

Тогава какво? Ако някои бяха неверни, тяхната невярност ще унищожи ли Божията вярност?

De hát hogy ha némelyek nem hittek? Vajjon azoknak hitetlensége nem teszi-é hiábavalóvá az Istennek hűségét?

Да не бъде! Но нека признаваме, че Бог е истинен, а всеки човек – лъжлив, както е писано: ?за да се оправдаеш в думите Си и да победиш, когато се съдиш.“

Távol legyen. Sőt inkább az Isten legyen igaz, minden ember pedig hazug, a mint meg van írva: Hogy igaznak ítéltessél a te beszédeidben, és győzedelmes légy, mikor vádolnak téged.

Но ако нашата неправда изтъква Божията правда, какво ще кажем? Несправедлив ли е Бог, когато нанася гняв? По човешки говоря.

Ha pedig a mi igazságtalanságunk az Istennek igazságát mutatja meg, mit mondjunk? Vajjon igazságtalan-é az Isten, hogy minket büntet? Emberi módon szólok.

Да не бъде! Понеже, как тогава Бог ще съди света?

Távol legyen! Mert akkor mi módon ítéli meg az Isten a világot?

Защото, ако чрез моята лъжа Божията истина преизобилства за Неговата слава, то защо и аз още да бъда осъждан като грешник?

Mert ha az Istennek igazsága az én hazugságom által öregbült az ő dicsőségére, miért kárhoztattatom még én is, mint bűnös?

И защо да не вършим зло, за да дойде добро, както някои клеветнически твърдят, че ние така говорим? На такива осъждането е справедливо.

Sőt inkább ne cselekedjük-é a rosszat, hogy *abból* jó származzék? - a mint minket rágalmaznak, és a mint némelyek mondogatják, hogy mi így beszélünk, a kiknek kárhoztatása igazságos.

Тогава какво? Имаме ли ние някакво предимство пред езичниците? Съвсем не, защото вече обвинихме и юдеи, и гърци, че те всички са под грях.

Micsoda tehát? Különbek vagyunk-é? Semmiképen nem. Mert az elébb megmutattuk nyilván, hogy zsidók és görögök mindnyájan bűn alatt vannak;

Както е писано: ?Няма праведен нито един,

A mint meg van írva, hogy nincsen csak egy igaz is;

няма никой разумен, няма кой да търси Бога.

Nincs, a ki megértse, nincs, a ki keresse az Istent.

Всички се отклониха, заедно станаха негодни, няма кой да върши добро, няма нито един.“

Mindnyájan elhajlottak, egyetemben haszontalanokká lettek; nincs, a ki jót cselekedjék, nincsen csak egy is.

?Гроб отворен е гърлото им, с езиците си мамят.“ ?Аспидова отрова има под устните им.“

Nyitott sír az ő torkuk; nyelvökkel álnokságot szólnak; áspis kígyó mérge van ajkaik alatt.

?Техните уста са пълни с проклятие и горчивина.“

Szájok telve átkozódással és keserűséggel.

?Краката им са бързи да проливат кръв,

Lábaik gyorsak a vérontásra.

опустошение и разорение е в пътищата им

Útjaikon romlás és nyomorúság van.

и те не са познали пътя на мира.“

És a békességnek útját nem ismerik.

?Пред очите им няма страх от Бога.“

Nincs isteni félelem az ő szemök előtt.

А знаем, че каквото казва законът, казва го на онези, които са под закона, за да се затворят устата на всекиго и целият свят да бъде подсъдим пред Бога.

Tudjuk pedig, hogy a mit a törvény mond, azoknak mondja, a kik a törvény alatt vannak; hogy minden száj bedugassék, és az egész világ Isten ítélete alá essék.

Защото нито едно създание няма да се оправдае пред Него чрез делата на закона, понеже чрез закона става само познаването на греха.

Annakokáért a törvénynek cselekedeteiből egy test sem igazul meg ő előtte: mert a bűn ismerete a törvény által vagyon.

Но сега отделно от закона се яви Божията правда, за която свидетелстват законът и пророците,

Most pedig törvény nélkül jelent meg az Istennek igazsága, a melyről tanúbizonyságot tesznek a törvény és a próféták;

тоест Божието оправдание чрез вяра в Иисус Христос, за всички (и на всички), които вярват; защото няма разлика,

Istennek igazsága pedig a Jézus Krisztusban való hit által mindazokhoz és mindazoknak, a kik hisznek. Mert nincs különbség,

защото всички съгрешиха и са лишени от Божията слава,

Mert mindnyájan vétkeztek, és szűkölködnek az Isten dicsősége nélkül.

но се оправдават даром от Неговата благодат чрез изкуплението, което е в Христос Иисус.

Megigazulván ingyen az ő kegyelméből a Krisztus Jézusban való váltság által,

Него Бог постави за умилостивение чрез Неговата кръв посредством вяра; за да покаже Своята правда в прощението на греховете, извършени по-напред, когато Бог дълготърпеше,

Kit az Isten eleve rendelt engesztelő áldozatul, hit által, az ő vérében, hogy megmutassa az ő igazságát az előbb elkövetett bűnöknek elnézése miatt,

за да покаже Своята правда в настоящото време – че Той е справедлив и че оправдава този, който вярва в Иисус.

Az Isten hosszútűrésénél fogva, az ő igazságának megbizonyítására, a mostani időben, hogy igaz legyen Ő és megigazítsa azt, a ki a Jézus hitéből való.

Тогава къде е хвалбата? Изключена е. Чрез какъв закон? На делата ли? Не, а чрез закона на вярата.

Hol van tehát a dicsekedés? Kirekesztetett. Mely törvény által? A cselekedeteké által? Nem; hanem a hit törvénye által.

И така, ние заключаваме, че човек се оправдава чрез вяра, без делата по закона.

Azt tartjuk tehát, hogy az ember hit által igazul meg, a törvény cselekedetei nélkül.

Или Бог е Бог само на юдеите, а не и на езичниците? Да, и на езичниците също,

Avagy Isten csak a zsidóké-e? Avagy nem a pogányoké is? Bizony a pogányoké is.

защото един е Бог, който ще оправдае обрязаните по вяра и необрязаните чрез вяра.

Mivelhogy egy az Isten, a ki megigazítja a zsidót hitből és a pogányt hit által.

Тогава отменяме ли закона чрез вяра? Да не бъде! А утвърждаваме закона.

A törvényt tehát hiábavalóvá tesszük-é a hit által? Távol legyen! Sőt inkább a törvényt megerősítjük.