Romans 3

Тогава какво е предимството на юдеина или каква е ползата от обрязването?

Což tedy má více Žid nežli pohan? Aneb jaký jest užitek obřízky?

Много, във всяко отношение. И първо, защото на тях се повериха Божиите слова.

Mnohý všelikterak. Přední zajisté ten, že jest jim svěřen Zákon Boží.

Тогава какво? Ако някои бяха неверни, тяхната невярност ще унищожи ли Божията вярност?

Nebo což jest do toho, jestliže byli někteří z nich nevěrní? Zdaliž nevěra jejich věrnost Boží vyprázdní?

Да не бъде! Но нека признаваме, че Бог е истинен, а всеки човек – лъжлив, както е писано: ?за да се оправдаеш в думите Си и да победиш, когато се съдиш.“

Nikoli, nýbrž budiž Bůh pravdomluvný, ale každý člověk lhář, jakož psáno jest: Aby ospravedlněn byl v řečech svých, a přemohl, když by soudil.

Но ако нашата неправда изтъква Божията правда, какво ще кажем? Несправедлив ли е Бог, когато нанася гняв? По човешки говоря.

Ale jestližeť pak nepravost naše spravedlnost Boží zvelebuje, což díme? Zdali nespravedlivý jest Bůh, jenž uvodí hněv? (Po lidskuť pravím.)

Да не бъде! Понеже, как тогава Бог ще съди света?

Nikoli, sic jinak kterakž by Bůh soudil svět?

Защото, ако чрез моята лъжа Божията истина преизобилства за Неговата слава, то защо и аз още да бъда осъждан като грешник?

Nebo jestližeť pravda Boží mou lží rozmohla se k slávě jeho, i pročež pak já jako hříšník bývám souzen?

И защо да не вършим зло, за да дойде добро, както някои клеветнически твърдят, че ние така говорим? На такива осъждането е справедливо.

A ne raději (jakž o nás zle mluví a jakož někteří praví, že bychom říkali,): Čiňme zlé věci, aby přišly dobré? Jichžto spravedlivé jest odsouzení.

Тогава какво? Имаме ли ние някакво предимство пред езичниците? Съвсем не, защото вече обвинихме и юдеи, и гърци, че те всички са под грях.

Což tedy? My převyšujeme pohany? Nikoli, nebo jsme již prve dokázali toho, že jsou, i Židé i Řekové, všickni pod hříchem,

Както е писано: ?Няма праведен нито един,

Jakož psáno jest: Že není spravedlivého ani jednoho.

няма никой разумен, няма кой да търси Бога.

Není rozumného, není, kdo by hledal Boha.

Всички се отклониха, заедно станаха негодни, няма кой да върши добро, няма нито един.“

Všickni se uchýlili, spolu neužiteční učiněni jsou; není, kdo by činil dobré, není ani jednoho.

?Гроб отворен е гърлото им, с езиците си мамят.“ ?Аспидова отрова има под устните им.“

Hrob otevřený hrdlo jejich, jazyky svými lstivě mluvili, jed lítých hadů pod rty jejich.

?Техните уста са пълни с проклятие и горчивина.“

Kterýchžto ústa plná jsou zlořečení a hořkosti.

?Краката им са бързи да проливат кръв,

Nohy jejich rychlé k vylévání krve.

опустошение и разорение е в пътищата им

Setření a bída na cestách jejich.

и те не са познали пътя на мира.“

A cesty pokoje nepoznali.

?Пред очите им няма страх от Бога.“

Není bázně Boží před očima jejich.

А знаем, че каквото казва законът, казва го на онези, които са под закона, за да се затворят устата на всекиго и целият свят да бъде подсъдим пред Бога.

Víme pak, že cožkoli Zákon mluví, těm, kteříž jsou pod Zákonem, mluví, aby všeliká ústa zacpána byla a aby vinen byl všecken svět Bohu.

Защото нито едно създание няма да се оправдае пред Него чрез делата на закона, понеже чрез закона става само познаването на греха.

Protož z skutků Zákona nebude ospravedlněn žádný člověk před obličejem jeho; nebo skrze Zákon přichází poznání hřícha.

Но сега отделно от закона се яви Божията правда, за която свидетелстват законът и пророците,

Ale nyní bez Zákona spravedlnost Boží zjevena jest, osvědčená Zákonem i Proroky,

тоест Божието оправдание чрез вяра в Иисус Христос, за всички (и на всички), които вярват; защото няма разлика,

Spravedlnost totiž Boží, skrze víru Ježíše Krista, ke všem a na všecky věřící.

защото всички съгрешиха и са лишени от Божията слава,

Neboť není rozdílu. Všickniť zajisté zhřešili, a nemají slávy Boží.

но се оправдават даром от Неговата благодат чрез изкуплението, което е в Христос Иисус.

Spravedlivi pak učiněni bývají darmo, milostí jeho, skrze vykoupení, kteréž se stalo v Kristu Ježíši,

Него Бог постави за умилостивение чрез Неговата кръв посредством вяра; за да покаже Своята правда в прощението на греховете, извършени по-напред, когато Бог дълготърпеше,

Jehožto Bůh vydal za smírci, skrze víru ve krvi jeho, k ukázání spravedlnosti své, skrze odpuštění předešlých hříchů,

за да покаже Своята правда в настоящото време – че Той е справедлив и че оправдава този, който вярва в Иисус.

V shovívání Božím, k dokázání spravedlnosti své v nynějším času, k tomu, aby on spravedlivým byl a ospravedlňujícím toho, jenž jest z víry Ježíšovy.

Тогава къде е хвалбата? Изключена е. Чрез какъв закон? На делата ли? Не, а чрез закона на вярата.

Kdež jest tedy chlouba tvá? Vyprázdněna jest. Skrze který zákon? Skutků-li? Nikoli, ale skrze zákon víry.

И така, ние заключаваме, че човек се оправдава чрез вяра, без делата по закона.

Protož za to máme, že člověk bývá spravedliv učiněn věrou bez skutků Zákona.

Или Бог е Бог само на юдеите, а не и на езичниците? Да, и на езичниците също,

Zdaliž jest toliko Bůh Židů? Zdali také není i pohanů? Ba, jistě i pohanů,

защото един е Бог, който ще оправдае обрязаните по вяра и необрязаните чрез вяра.

Poněvadž jeden jest Bůh, kterýž ospravedlňuje obřízku z víry, a neobřízku skrze víru.

Тогава отменяме ли закона чрез вяра? Да не бъде! А утвърждаваме закона.

Což tedy Zákon vyprazdňujeme skrze víru? Nikoli, nýbrž Zákon tvrdíme.