Hebrews 5

Защото всеки първосвещеник, взет измежду хората се поставя за хората, в служене към Бога да принася дарове и жертви за грехове

Všeliký zajisté nejvyšší kněz z lidu vzatý za lidi bývá postaven v těch věcech, kteréž u Boha mají jednány býti, totiž aby obětoval i dary i oběti za hříchy,

и да може да бъде снизходителен към невежите и заблудените, защото и сам той е подчинен на слабост.

Kterýž by mohl, jakž sluší, lítost míti nad neznajícími a bloudícími, jsa i sám obklíčen nemocí.

И затова е длъжен да принася жертва за греховете, както за народа, така и за себе си.

A pro ni povinen jest, jakož za lid, tak i za sebe samého obětovati oběti za hříchy.

И никой не взема сам тази почит, а този, който бъде призван от Бога, както беше Аарон.

A aniž kdo sobě sám té cti osobuje, ale ten, kterýž by byl povolán od Boha, jako i Aron.

Така и Христос не взе сам славата да стане първосвещеник, а Му я даде Онзи, който Му е казал: ?Ти си Мой Син, Аз днес Те родих“;

Tak i Kristus ne sám sobě té cti osobil, aby byl nejvyšším knězem, ale ten, kterýž řekl jemu: Syn můj jsi ty, já dnes zplodil jsem tebe.

както и на друго място казва: ?Ти си свещеник до века според Мелхиседековия чин.“

Jakž i jinde praví: Ty jsi kněz na věky podle řádu Melchisedechova.

Той в дните на плътта Си със силен вик и със сълзи принесе молитви и молби на Този, който можеше да Го избави от смърт, и като беше чут заради благоговението Си,

Kterýž za dnů těla svého modlitby a ponížené prosby k tomu, kterýž ho mohl zachovati od smrti, s křikem velikým a slzami obětoval, a uslyšán jest i vysvobozen z toho, čehož se strašil.

въпреки че беше Син, пак се научи на послушание от това, което пострада,

A ačkoli byl Syn Boží, z toho však, což strpěl, naučil se poslušenství.

и усъвършенстван, стана причина за вечно спасение на всички, които са Му послушни;

A tak dokonalý jsa, učiněn jest všechněm sebe poslušným původem spasení věčného,

наречен от Бога първосвещеник според Мелхиседековия чин.

Nazván jsa od Boha nejvyšším knězem podlé řádu Melchisedechova.

Върху това имаме да кажем много неща, които са трудни за поясняване, защото сте станали лениви да слушате.

O kterémž mnoho by se mělo mluviti, a to nesnadných věci k vypravení, ale vy jste nezpůsobných uší.

Понеже според изтеклото време трябваше вече да сте учители, а вие имате нужда да ви учи някой отново на най-простите основи на Божиите слова и сте станали такива, които имат нужда от мляко, а не от твърда храна.

Nebo měvše býti v tak dlouhém času mistři, opět potřebujete učeni býti prvním počátkům výmluvností Božích, a učiněni jste mléka potřebující, a ne pokrmu hrubšího.

Понеже всеки, който се храни с мляко, не е опитен в словото на правдата, защото е невръстен,

Kdožkoli zajisté mléka se drží, nechápá slova spravedlnosti; (nebo nemluvně jest).

а твърдата храна е за пълнолетните, които благодарение на навика имат сетива да разпознават добро и зло.

Ale dokonalých jest hrubý pokrm, totiž těch, kteříž pro zvyklost mají smysly způsobné k rozeznání dobrého i zlého.