I Corinthians 12

Що се отнася до духовните дарби, братя, не искам да не разбирате.
O duchovních pak dařích, bratří, nechci, abyste nevěděli.
Вие знаете, че когато бяхте езичници, ви теглеше към немите идоли, които ви привличаха.
Víte, že jste byli pohané, kteříž k modlám němým, jakž jste bývali vedeni, tak jste chodili.
Затова ви известявам, че никой, като говори с Божия Дух, не казва: Да бъде проклет Иисус!, и никой не може да каже: Иисус е Господ!, освен със Светия Дух.
Protož známoť vám činím, že žádný v Duchu Božím mluvě, nezlořečí Pánu Ježíši, a žádný nemůže říci Pán Ježíš, jediné v Duchu svatém.
Дарбите са различни, но Духът е същият.
Rozdílníť pak darové jsou, ale tentýž Duch,
Службите са различни, но Господ е същият.
A rozdílná jsou přisluhování, ale tentýž Pán,
Различни са и действията, но Бог е Същият, който върши всичко във всички.
A rozdílné jsou moci, ale tentýž Bůh, jenžto působí všecko ve všech.
А на всеки се дава проявяването на Духа за обща полза;
Jednomu pak každému dáno bývá zjevení Ducha k užitku.
защото на един се дава чрез Духа слово на мъдрост, а на друг — слово на познание чрез същия Дух,
Nebo někomu dána bývá skrze Ducha řeč moudrosti, jinému pak řeč umění podle téhož Ducha,
на друг — вяра чрез същия Дух, а пък на друг — изцелителни дарби чрез същия Дух,
Jinému víra v témž Duchu, jinému darové uzdravování v jednostejném Duchu,
а на друг — да върши чудеса, а на друг — пророчество, а на друг — разпознаване на духове, на друг — разни езици, а на друг — тълкуване на езици.
Někomu divů činění, jinému proroctví, jinému rozeznání duchů, jinému rozličnost jazyků, jinému vykládání jazyků.
А всичко това се върши от един и същ Дух, който разделя на всеки поотделно, както иска.
Ale to vše působí jeden a týž Duch, rozděluje jednomu každému obzvláštně, jakž ráčí.
Защото, както тялото е едно и има много части, но всичките части на тялото, ако и да са много, пак са едно тяло, така е и Христос.
Nebo jakož tělo jedno jest a mnoho má údů, ale všickni ti jednoho těla údové, mnozí jsouce, však jedno tělo jsou: tak i Kristus.
Защото всички ние — било юдеи или гърци, било роби или свободни — бяхме кръстени в един Дух, за да съставляваме едно тяло, и всички с един Дух бяхме напоени.
Skrze jednoho zajisté Ducha my všickni v jedno tělo pokřtěni jsme, buďto Židé, buďto Řekové, buďto služebníci, nebo svobodní, a všickni v jeden duch zapojeni jsme.
Защото тялото не е съставено от една част, а от много.
Nebo tělo není jeden úd, ale mnozí.
Ако каже кракът: Понеже не съм ръка, не съм от тялото, това прави ли го да не е от тялото?
Dí-li noha: Poněvadž nejsem rukou, nejsem z těla, zdaliž proto není z těla?
И ако каже ухото: Понеже не съм око, не съм от тялото, това прави ли го да не е от тялото?
A dí-li ucho: Když nejsem oko, nejsem z těla, zdaliž proto není z těla?
Ако цялото тяло беше око, къде щеше да е слухът? Ако цялото беше слух, къде щеше да е обонянието?
Jestliže všecko tělo jest oko, kde pak bude sluch? Pakli všecko tělo jest sluch, kde povonění?
Но сега Бог е поставил частите — всяка една от тях — в тялото, както е искал.
Ale zřídil Bůh údy jeden každý z nich v těle, tak jakž jest on chtěl.
Но ако всичко беше една част, къде щеше да е тялото?
Nebo kdyby byli všickni údové jeden úd, kde by bylo tělo?
А сега наистина частите са много, а тялото — едно.
Ale nyní mnozí údové jsou, však jedno tělo.
И окото не може да каже на ръката: Не ми трябваш; или пък главата на краката: Не сте ми необходими.
A tak nemůžť oko říci ruce: Nepotřebí mi tebe, anebo opět hlava nohám: Nepotřebuji vás.
Напротив, тези части на тялото, които изглеждат по-слаби, са необходими;
Nýbrž mnohem více údové, kteříž se zdadí nejmdlejší v těle býti, potřební jsou.
и тези части на тялото, които ни изглеждат по-малко почетни, тях обграждаме с повече почит; и неблагоприличните ни части имат по-голямо благоприличие,
A kteréž máme za nejméně ctihodné údy v těle, ty větší ctí přistíráme; a nezdobní údové naši hojnější ozdobu mají,
а благоприличните ни части нямат нужда от това. Но Бог е сглобил тялото така, че е дал по-голяма почит на онази част, която не я притежава,
Ozdobní pak údové naši toho nepotřebují. Ale Bůh tak způsobil tělo, poslednějšímu dav hojnější poctu,
за да няма раздор в тялото, а частите му да се грижат еднакво една за друга.
Aby nebyla nesvornost v těle, ale aby údové jedni o druhé vespolek pečovali
И ако страда една част, всичките части страдат заедно с нея; или ако се слави една част, всичките части се радват заедно с нея.
A protož jestliže trpí co jeden úd, spolu s ním trpí všickni údové; pakli jest v slávě jeden úd, radují se spolu s ním všickni údové.
А вие сте тялото на Христос и поотделно — части от Него.
Vy pak jste tělo Kristovo, a údové z částky.
И Бог е поставил някои в църквата — първо апостоли, второ пророци, трето учители, после чудеса, после дарби на изцеление, помагания, управлявания, разни езици.
A některé zajisté postavil Bůh v církvi nejprv apoštoly, druhé proroky, třetí učitele, potom moci, potom ty, kteří mají dary uzdravování, pomocníky, správce jiných, rozličnost jazyků mající.
Всички апостоли ли са? Всички пророци ли са? Всички учители ли са? Всички вършат ли чудеса?
Zdaliž jsou všickni apoštolé? Zdali všickni proroci? Zdali všickni učitelé? Zdali všickni divy činí?
Всички имат ли изцелителни дарби? Всички говорят ли езици? Всички тълкуват ли?
Zdali všickni mají dary k uzdravování? Zdali všickni jazyky rozličnými mluví? Zdali všickni vykládají?
Копнейте за по-големите дарби. Но аз ви показвам един още по-превъзходен път.
Snažujtež se pak dojíti darů lepších, a ještěť vyšší cestu vám ukáži.