I Corinthians 1

Павел, с Божията воля призован да бъде апостол на Иисус Христос, и брат Состен,

奉　神旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗，同兄弟所提尼，

до Божията църква, която е в Коринт, до осветените в Христос Иисус, призованите светии, заедно с всички, които призовават на всяко място Името на Иисус Христос, нашия Господ, който е и техен, и наш:

写信给在哥林多　神的教会，就是在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。

Благодат и мир да бъде на вас от Бога, нашия Отец, и от Господ Иисус Христос.

愿恩惠、平安从　神我们的父并主耶稣基督归与你们。

Винаги благодаря на моя Бог заради вас за Божията благодат, която ви е дадена в Христос Иисус;

我常为你们感谢我的　神，因　神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠；

че в Него се обогатихте във всичко — във всяко слово и всяко познание,

又因你们在他里面凡事富足，口才、知识都全备，

както се утвърди у вас Христовото свидетелство,

正如我为基督作的见证，在你们心里得以坚固，

така че не ви липсва нито една дарба, като чакате явяването на нашия Господ Иисус Христос,

以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。

който и до края ще ви утвърждава, за да бъдете безупречни в Деня на нашия Господ Иисус Христос.

他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。

Верен е Бог, чрез когото бяхте призовани в общение с Неговия Син Иисус Христос, нашия Господ.

　神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子─我们的主耶稣基督一同得分。

Сега аз ви умолявам, братя, чрез Името на нашия Господ Иисус Христос, всички да говорите в съгласие и да няма разцепления между вас, а да бъдете съединени в един и същ ум и в едно и също мнение.

弟兄们，我借我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。

Защото някои от Хлоините домашни ми казаха за вас, братя мои, че между вас имало разпри.

因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。

Искам да кажа, че всеки от вас казва: Аз съм Павлов; А аз — Аполосов; А аз — Кифов; А пък аз — Христов.

我的意思就是你们各人说：我是属保罗的；我是属亚波罗的；我是属矶法的；我是属基督的。

Нима Христос се е разделил? Нима Павел беше разпънат за вас? Или се кръстихте в името на Павел?

基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？

Благодаря на Бога, че не съм кръстил никого от вас освен Крисп и Гай,

我感谢　神，除了基利司布并该犹以外，我没有给你们一个人施洗；

за да не каже никой, че сте били кръстени в моето име.

免得有人说，你们是奉我的名受洗。

Кръстих още и Стефаниновия дом. Освен тях не помня да съм кръстил някой друг.

我也给司提反家施过洗，此外给别人施洗没有，我却记不清。

Защото Христос не ме е пратил да кръщавам, а да проповядвам благовестието — не с мъдростта на думите, за да не би кръстът на Христос да се лиши от значението си.

基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。

Защото словото на кръста е безумие за тези, които погиват; но за нас, които биваме спасени, то е Божия сила.

因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为　神的大能。

Понеже е писано: "Ще унищожа мъдростта на мъдрите и разума на разумните ще отхвърля."

就如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。

Къде е мъдрият? Къде Е книжникът? Къде е защитникът на този свят? Не обърна ли Бог в глупост светската мъдрост?

智慧人在那里？文士在那里？这世上的辩士在那里？　神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？

Защото, понеже в Божията мъдрост светът не позна Бога чрез мъдрост, Бог благоволи чрез глупостта на това, което се проповядва, да спаси вярващите.

世人凭自己的智慧，既不认识　神，　神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人；这就是　神的智慧了。

Понеже юдеите искат знамение, а гърците търсят мъдрост;

犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，

но ние проповядваме разпънатия Христос: за юдеите — препънка, а за езичниците — глупост,

我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；

но за самите призвани — и юдеи, и гърци — Христос, Божия сила и Божия мъдрост.

但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为　神的能力，　神的智慧。

Защото Божието глупаво е по-мъдро от хората и Божията немощ — по-силна от хората.

因　神的愚拙总比人智慧，　神的软弱总比人强壮。

Понеже, братя, виждате какви сте вие призваните — че между вас няма мнозина мъдри по плът, нито мнозина могъщи, нито мнозина благородни.

弟兄们哪，可见你们蒙召的，按著肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。

Но Бог избра глупавите неща на света, за да посрами мъдрите; и Бог избра слабите неща на света, за да посрами силните;

　神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。

още и долните и презрените неща на света избра Бог; и онези неща, които не са, за да унищожи тези, които са,

　神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。

за да не се похвали никое създание пред Бога.

使一切有血气的，在　神面前一个也不能自夸。

А вие сте от Него в Христос Иисус, който стана за нас мъдрост от Бога и правда, и освещение, и изкупление;

但你们得在基督耶稣里，是本乎　神，　神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。

така че, както е писано: "който се хвали, с Господа да се хвали."

如经上所记：夸口的，当指著主夸口。